Cả đời Lữ Võ, có lẽ sẽ chẳng bao giờ gắn liền với danh xưng "danh thần".

Số phận nước Tấn đã an bài từ trước, Lữ Võ dù có tận tâm tận lực vì nước Tấn đến mấy thì cũng thế thôi, chẳng qua là làm nền, làm "áo cưới" cho Triệu thị, Ngụy thị và Hàn thị, để rồi lại phải như Loan thị, Khích thị, Phạm thị và Trí thị, trở thành trò cười thiên cổ hay sao?

Thành thật mà nói, số phận nước Tấn quả thực đã được định đoạt! Việc Âm thị mở màn cho "kịch bản" này, dù sao cũng tốt hơn nếu Triệu thị, Ngụy thị và Hàn thị hành động sau đó, lại tạo bàn đạp cho nước Tần.

Ít nhất Lữ Võ đã hoàn thành "phó bản" nước Tần, bước vào giai đoạn thanh trừng nước Tần, chờ đợi tiếp quản mọi thứ của nước Tần. Biết đâu hắn còn có thể nuốt chửng các gia tộc vốn có của nước Tấn sau khi nước này tan rã, sớm kiến tạo nên cục diện "đại nhất thống", để Thần Châu đại địa không phải trải qua nỗi khổ chiến loạn hai ba trăm năm, mà có thể sớm hướng ra bên ngoài tiếp tục khai thác.

Tất nhiên, chừng nào nước Sở chưa quy phục đại gia đình Chư Hạ này, thì Lữ Võ cũng sẽ không làm chuyện lớn. Chẳng qua cũng là Âm thị làm "áo cưới" cho nước Sở, nhưng nước Sở sau khi khoác "áo cưới" sẽ trở nên điên cuồng đủ kiểu, và căn bản sẽ không đi theo con đường "đại nhất thống" kia.

Nói không quá lời, hãy xem vị bá vương trước khi chết còn lo tiểu thiếp bị người khác chiếm đoạt, đã lựa chọn ra sao khi tiếp tục sự nghiệp phân đất phong hầu. Từ đó có thể hình dung được cảnh giới tư tưởng của tầng lớp quý tộc chủ lưu nước Sở là ở tầm mức nào. Họ cho rằng "đại nhất thống" là một sai lầm, điều họ muốn là Thần Châu đại địa tiếp tục duy trì tình trạng phân liệt, tan rã, và tiếp tục duy trì cục diện bá chủ thời Chiến Quốc.

Nếu quả thật biến thành cục diện như vậy, khiến Chư Hạ này giống như châu Âu với vô số quốc gia lớn nhỏ vụn vặt, thì nghiệt chướng sẽ thực sự lớn lắm.

Một số người cho rằng "đại nhất thống" không tốt, là nguyên nhân chính gây ra tình trạng "nội cuốn" không ngừng, dẫn đến các triều đại liên tục thay đổi.

Những người đưa ra luận điệu như vậy, sao lại không nhìn xem cục diện các châu lục khác? Hãy tìm hiểu kỹ hơn về quá trình phát triển và diễn biến của bản đồ Chư Hạ xem sao.

Trên thực tế, thời đại phong kiến, sau khi những thế lực lớn bị loại trừ, các triều đại đại nhất thống đều ít nhiều trải qua giai đoạn khai thác và tiến thủ, mới có được bản đồ Chư Hạ rộng lớn gần như hiện đại.

Thông thường, một triều đại sẽ khai phá và chiếm lĩnh những vùng đất canh tác được. Nhờ đó, các triều đại sau có thể đường hoàng tuyên bố đó là lãnh thổ "từ xưa đến nay".

Ngoài ra, ngay cả những triều đại bị đánh giá thấp nhất, thậm chí bị coi là "man di", họ vẫn có những đóng góp không nhỏ cho bản đồ Chư Hạ. Đây không phải là tẩy trắng hay chiêu hồn, mà là sự thật.

Lữ Võ muốn thay thế nhà Triệu, họ Doanh, thì ắt phải ghi nhớ vững chắc những đóng góp của nhà Triệu, họ Doanh đối với Chư Hạ, và thực chất là phải hoàn thành chúng.

Nếu một thế hệ không thể làm được, thì dòng họ Âm rồi sẽ hoàn thành việc "đại nhất thống" bản đồ trong một đời khác, tiến thêm một bước theo đuổi việc kiến lập tư tưởng "đại nhất thống". Dù cho sau này đế quốc có sụp đổ hay quốc tộ có thay đổi, thì cũng coi như đã hoàn thành sứ mệnh lịch sử.

Cần phải hiểu tập quán của người Chư Hạ. Nếu chưa từng có chuyện như vậy thì thôi, nhưng một khi đã có tiền lệ "đại nhất thống", thì đó là di sản tổ tông mà bất kỳ người Chư Hạ nào cũng ngày đêm mong nhớ, không thể vứt bỏ. Nếu không thể hoàn thành, thì cũng coi như là tự đặt ra một mục tiêu phấn đấu cho chính mình.

Chuyện "từ xưa đến nay" này, nếu không hiểu thì nhất định phải tìm hiểu cho rõ.

Vậy "từ xưa đến nay" là từ đâu mà có? Chẳng phải là do tổ tông đã từng nắm giữ trong tay hay sao.

Vụ xuân kết thúc, trung quân và tân quân tiến hành hội quân.

Trước khi đại quân rút khỏi "Tân Điền", các phái đoàn sứ giả của nước Tấn đã đi trước một bước đến các nước chư hầu.

Lão đại đã có động thái, các nước chư hầu nghe theo lời kêu gọi mà tề tựu!

"Tấn Điệu Công rốt cuộc vẫn chưa hoàn thành tâm nguyện 'chín lần hội chư hầu'." Lữ Võ vừa ra khỏi địa phận "Tân Điền", trong giây lát bỗng nhớ tới chuyện này.

Tấn Điệu Công chỉ tiến hành bốn lần hội minh chư hầu, trong đó có đến hai lần là thật giả lẫn lộn.

Lần này, trung quân chỉ xuất động ba "Sư", Âm thị và Phạm thị chiếm trong đó hai "Sư", cái "Sư" còn lại từ trong tiểu quý tộc tạo thành.

Tân quân thì xuất động năm "Sư", cũng tức là đạt trạng thái đủ quân số. Trong đó Triệu thị xuất động một "Sư". Lực lượng bốn "Sư" còn lại do một nhóm Phong Chủ thuộc Công Tộc Dương Thiệt thị đảm nhiệm.

Thực ra không phải Lữ Võ nhắm vào Công Tộc một lần nữa, mà là đám Công Tộc Phong Chủ kia biết rõ khả năng lớn là không có giao chiến khi đi xuống phía nam, nên vội vàng hoàn thành chỉ tiêu nạp phú của năm nay, cốt là không muốn nộp thuế cho quốc gia!

Việc Công Tộc làm như vậy khiến Lữ Võ và Sĩ Cái có chút không an tâm. Họ lo sợ Công Tộc sẽ làm ra chuyện "lưới rách cá chết", sau khi ra nước ngoài sẽ dùng bốn "Sư" để diễn một màn "thần long binh biến" cho Lữ Võ và Sĩ Cái.

Xét đến "chân ngôn đại pháp" "Quân tử không đứng dưới bức tường sắp đổ", Lữ Võ và Sĩ Cái không cần thương lượng, không tăng thêm quân số của các gia tộc, cùng nhất trí chọn mang tinh nhuệ tiến về "Thương Khâu", và đều có chuẩn bị sẵn một kế hoạch dự phòng.

Họ hội hợp với Tào Quân Cơ Phụ Sô, Đàm Quân Mặc, Kỷ Quân Liêu bên kia "Hổ Lao". Không lâu sau khi bước vào địa giới nước Trịnh, họ nhận được tin tức từ nước Vệ.

"Vua Vệ Khản bị quốc dân xua đuổi?" Lữ Võ suýt bật cười.

Chuyện này phát sinh một tháng trước. Nguyên nhân là Vua Vệ Khản thu thuế quá nặng đối với quý tộc nước Vệ, hơn nữa còn cưỡng chế cư dân sinh sống trong "Thương Khâu" phải ra chiến trường.

Mỗi hộ dân đô thành phải có ít nhất một người ra chiến trường. Tại sao phải làm như vậy? Có lẽ là Vua Vệ Khản cảm thấy giá đất đô thành quá đắt, nên cũng cần để dân chúng đô thành cảm nhận được sự cao quý khi là "người đô thành".

Nói thẳng ra, Vua Vệ Khản chính là một kẻ bệnh tâm thần, nghĩ gì làm nấy, thật đúng là hợp với tính cách của hắn.

Kết quả là, trong khi đại quân nước Vệ đang liên tiếp thắng lợi trên chiến trường giao tranh với nước Lỗ, Vệ Khản, người cực kỳ không được lòng dân, lại bỏ đi săn bắn. Hắn ra khỏi thành rồi thì không thể quay về nữa!

Tào Quân Cơ Phụ Sô tại chỗ "Ha ha ha" một trận cười to. Cười được một nửa, ông thấy mấy vị quân vương khác lộ vẻ kinh hãi, phẫn nộ và nhục nhã. Nghĩ đến bản thân cũng là quân vương, một chút không muốn mình cũng chịu chung số phận, tiếng cười chợt tắt ngấm.

Vở kịch lớn "đế đồi" từng diễn ra trong lịch sử nước Vệ, nhân vật chính là một vị Thiên tử nhà Chu nào đó. Đây cũng là một khởi đầu cho sự suy yếu của vương thất nhà Chu, nhưng sau đó các chư hầu thiên hạ lại tha hồ mà "chơi đùa".

Nước Tấn sẽ đánh giá thế nào về việc quốc dân nước Vệ xua đuổi Vệ Khản?

"Mong bá quốc can thiệp vào chuyện này." Tào Quân Cơ Phụ Sô hiện tại rất cảm kích nước Tấn, có chuyện gì thì liền nghĩ đến việc mời "lão đại" làm chủ.

Lữ Võ nén cười, nói: "Thà Vui ủng hộ lập công tử Thu làm tân quân, hẳn sẽ được các gia tộc kính yêu, trăm họ hoan hô."

Thà Vui này thực ra là một trong những huynh đệ thân thiết của Tôn Lâm Phụ ở nước Vệ, là đương đại gia chủ họ Thà của nước Vệ.

Vị công tử Thu kia là một trong những người con của Vệ Định Công, là huynh đệ với Vệ Khản.

Sự kiện xảy ra ở nước Vệ, dưới sự thao túng của Thà Vui, đã biến thành cảnh đệ đệ kế thừa cơ nghiệp huynh trưởng, nhưng những chuyện như tiêu diệt con cái, thu nhận vợ cả và tiểu thiếp của Vệ Khản, thì hoàn toàn là không thể nào.

Dù sao, họ cũng đâu phải họ Lý.

Vệ Thu, tân quân nước Vệ, đã sắp xếp vợ con của huynh trưởng, phái hộ vệ đưa đến chỗ Vệ Khản đang tạm lánh nạn. Lại báo với Vệ Khản rằng: "Vợ con huynh đã được đưa đến rồi, kèm theo cả tiền bạc đầy đủ, để tránh xảy ra những chuyện không hay, chi bằng huynh trưởng tìm một quốc gia an ổn mà sinh sống đi?"

Vệ Khản dĩ nhiên không muốn.

Sau đó, khi đã đưa vợ, con và tiền bạc đến, Thà Vui lập tức rút chiến kiếm ra, nói rằng: "Nghe nói Tề Quân mới cũng là hạng người đầu óc có vấn đề, xem ra nước Tề là nơi tốt để ngươi dưỡng già đấy." Nói xong, hắn vẫn cứ chĩa kiếm ra hiệu.

Đúng vậy, cùng bị xua đuổi còn có Thúc Tôn Tuyên Bá đến từ nước Lỗ. Hắn và Vệ Khản trở thành những người đồng cảnh ngộ, bị cưỡng chế đưa đến nước Tề.

Vệ Thu, vị quân chủ mới của nước Vệ, đang trên đường đuổi theo Lữ Võ, cùng với tân chấp chính Thà Vui của nước Vệ.

Không sai, Tôn Lâm Phụ chạy trốn, một số quý tộc nước Vệ thuộc phái Tôn thị, không muốn đến nương nhờ nước Tấn, đã chuyển sang đầu quân cho Thà Vui.

Thà Vui hiển nhiên quả quyết hơn Tôn Lâm Phụ rất nhiều. Trước s��� nhục nhã mà Vệ Khản gây ra, hắn đã hành động theo kiểu "hoặc không làm, hoặc làm thì phải tới nơi tới chốn", còn đổ hết trách nhiệm cho quốc dân. Nếu hắn sinh ra ở thế kỷ hai mươi mốt tại một đất nước xinh đẹp, chắc chắn sẽ có tài nguyên dồi dào và sống một cuộc đời phồn thịnh.

Đại thần và quân đội nước Tấn đang tiến về phía nam, cùng với những người đến từ các nước chư hầu, đều dừng lại chờ đội quân nước Vệ đến.

Trong những ngày gần đây, hễ là quân chủ của nước nào thì đều lần nữa bày tỏ thái độ, rằng không thể dễ dàng tha thứ cho Thà Vui cùng các quý tộc nước Vệ đã phát động chính biến.

Họ đứng trên lập trường của mình mà phát biểu.

Lữ Võ và Sĩ Cái nghe vậy thì thôi, căn bản không bày tỏ bất kỳ thái độ nào.

Vài ngày sau, quân thần nước Vệ cùng với bộ đội đến. Vệ Thu, quân chủ nước Vệ, cùng tân chấp chính Thà Vui cho quân đội dừng lại ở phía xa, chỉ đi xe nhẹ đến doanh trại quân Tấn, với thái độ khiêm nhường ra mắt Lữ Võ.

"Đây là chuyện của nước Vệ, ta (nước Tấn) sẽ không can thiệp." Thật hay biết mấy nếu Lữ Võ khi đó không cầm lễ đan trong tay.

Vệ Thu, quân chủ nước Vệ, là một người khéo xử sự.

Thà Vui lại là một người biết cúi đầu.

Sự phối hợp quân thần như vậy thật sự rất hợp ý. Đầu tiên là liên tiếp đưa ra lời bảo đảm với Lữ Võ, như việc sẽ hoàn toàn nghe theo nước Tấn, rồi hàng năm sẽ "tăng thêm mấy phần" cống nạp.

Hai vị quân thần nghe Lữ Võ bày tỏ thái độ liền thở phào nhẹ nhõm.

Đối với họ mà nói, việc bán nước căn bản không liên quan gì đến họ. Thành ấp lớn ở bờ bắc sông là do Vệ Khản vứt bỏ. Phục tùng nước Tấn và dâng cống phẩm là điều mà quốc gia nào cũng làm. Việc tăng thêm cống phẩm để đổi lấy việc nước Vệ không bị nước Tấn nhân cơ hội đả kích, lẽ nào có thể gọi là bán nước sao? Với nhận thức và lập trường của họ, đây hoàn toàn là đang giúp nước Vệ tránh khỏi kiếp nạn mà!

"Chuyện với Thiên tử nhà Chu, nước Vệ cứ tự liệu." Lữ Võ không thể không nhắc nhở, cười híp mắt nói: "Thiên tử đang chật vật duy trì gia nghiệp, lễ vật chuẩn bị cần phải hậu hĩnh."

Thiên tử nhà Chu tại vị vốn nổi tiếng tham tiền, điều này ai cũng hiểu rõ.

Vệ Thu, quân chủ nước Vệ, cảm nhận được thiện ý từ Lữ Võ, vội nhìn Thà Vui ra hiệu: "Mau nịnh bợ đi!"

Thà Vui lập tức bày tỏ lòng cảm tạ với Lữ Võ và cam kết từ nay về sau nước Vệ nhất định sẽ tận tâm tận trách phục vụ nước Tấn.

Lữ Võ hỏi đầy ẩn ý, nói: "Tiên quân quý quốc..."

Theo ý Thà Vui, việc xua đuổi không mấy đảm bảo, chi bằng mong Vệ Khản trên đường đến nước Tề "bị bệnh qua đời" luôn thì hơn.

Vệ Thu, quân chủ nước Vệ, suy nghĩ dù sao cũng là huynh đệ ruột thịt của mình. Việc đoạt lấy ngôi vị quân chủ đã là điều rất khó nói, nên ông cự tuyệt đề nghị của Thà Vui, hơn nữa còn bắt Thà Vui thề nhất định không được gia hại Vệ Khản.

Lữ Võ nhận được câu trả lời, có chút ngạc nhiên, nói: "Đi về 'Lâm Truy' sao?"

Thà Vui nói: "Tiên quân và Tề Quân chính là bằng hữu."

Được rồi.

Không hổ đều là loại người dị thường, không phải loại người dị thường thì không làm bạn được với nhau.

Lữ Võ cũng cảm thấy chuyện này có chút không đúng lắm. Tề Quân L��� Quang liệu có nhân cơ hội Vệ Khản mà làm trò hay không?

Truyen.free hân hạnh mang đến phiên bản biên tập hoàn chỉnh của chương truyện này.