Nếu tính theo thời điểm hiện tại, nhìn lại bối cảnh lịch sử, câu nói "Sở bạo vô đạo" quả thật có chút thâm thúy.

Ai bảo nước Sở chiếm đoạt quá nhiều nước chư hầu, trong khi bản thân họ thỉnh thoảng lại tự xưng "ta đây là man di".

Căn cứ vào bối cảnh lịch sử, nước Tấn mượn danh nghĩa vương thất Chu không nghi ngờ gì là đứng về phe chính nghĩa, sứ mệnh của họ là bảo vệ văn minh chư Hạ và chống lại man di.

Nếu là trước kia, Lữ Võ vừa nghe câu "Sở bạo vô đạo" sẽ lập tức cảm thấy "lạc lõng", nguyên nhân là bởi đã nghe quá nhiều câu "Tần bạo vô đạo", sau khi Tần quốc trỗi dậy, nước Sở thường được gán cho vai trò một quốc gia ngu ngốc và ngây thơ.

Bây giờ thì sao? Dù sao cũng đã sống ở "thế giới" này ngót nghét hai mươi năm, rất rõ ràng tình hình quốc tế lúc bấy giờ, cộng thêm việc đứng trên lập trường của một người Trung Nguyên, Lữ Võ hoàn toàn công nhận nước Sở chính là một quốc gia bạo ngược và vô đạo.

Chỉ có điều, trong lịch sử, những quốc gia được mệnh danh là "bạo" thường rất mạnh mẽ, thậm chí còn cực kỳ hùng cường. Nếu không hùng mạnh thì còn chẳng có tư cách được gán cho cái danh xưng "bạo" đó.

Kết hợp với tình thế hiện tại, ví dụ như tin tức nước Ngô chiến thắng nước Sở ở "Vu Hồ" vừa truyền ra. Ngô quốc, sau khi thắng trận chiến quốc, khi biết tin nước Tấn muốn tổ chức hội minh ở "Thương Khâu" đã phái đi một đoàn sứ giả vô cùng long trọng.

Đoàn sứ giả nước Ngô đương nhiên do Ngô quân Chư Phàn dẫn đầu, kèm theo vài vị công tử. Sở dĩ dùng từ "long trọng" để miêu tả là bởi họ mang theo rất nhiều chiến lợi phẩm đoạt được từ quân Sở.

Ở thời điểm bấy giờ, cờ xí không đơn thuần được làm từ vải bố, mà kỳ thực còn dùng da động vật và lông vũ quý hiếm, đuôi thú cũng rất nhiều, thậm chí treo thủ cấp động vật cũng là chuyện thường thấy.

Vì vậy, cờ xí của các nước chư hầu trông rất rực rỡ và loè loẹt; màu sắc càng sặc sỡ, đa dạng càng đại diện cho lãnh thổ cai trị rộng lớn hoặc sở hữu nhiều tài nguyên đặc biệt.

Đoàn sứ giả đến từ nước Ngô đã đến "Thương Khâu", nhưng họ không lấy làm vui, bởi Ngô quân vừa đại thắng quân Sở, cảm thấy nước Ngô mình "oai phong" hơn nước Tấn nhiều.

Còn gì để nói nữa? Nước Ngô đánh thắng nước Sở, Thọ Mộng trước khi chết còn xưng vương, như vậy còn chưa đủ để họ tự hào ư???

Không sai, Ngô quân Chư Phàn hiện tại không còn khiêm tốn như trước nữa. Hắn nghĩ rằng nước Ngô đã đánh bại nước Sở, giải trừ được nguy cơ, nên không muốn hạ mình trước nước Tấn.

Nước Sở bại bởi nước Ngô, quốc gia đầu tiên cảm thấy vui mừng đương nhiên là nước Ngô. Tiếp đến là nước Tống, vốn luôn có những cuộc đại chiến, tiểu chiến không ngừng nghỉ với nước Sở.

Khi Lữ Võ biết có nhiều nước chư hầu đến tham gia hội minh như vậy, hắn đã nhận ra được chút manh mối, và quả nhiên đoán đúng là quân Sở đã thua quân Ngô ở "Vu Hồ".

Nước Sở trước đó đã thua trong "Mạt cuộc chiến", rồi lại tiếp tục thất bại ở "Trận Vu Hồ". Thua hai trận quốc chiến quan trọng liên tiếp chắc chắn sẽ khiến họ mất đi thể diện và uy tín. Vì vậy, các nước chư hầu không còn quá sợ hãi nước Sở, cảm giác kiêng dè cũng vơi đi nhiều, và từ đó dám tham gia hội nghị do một bá chủ khác đứng ra tổ chức.

Nước Ngô rất thoải mái và kiêu hãnh.

Nước Tống cảm thấy nước Sở trong một khoảng thời gian dài sẽ không thể đến gây rắc rối nữa, cũng rất vui vẻ.

Còn một quốc gia khác thì cho rằng mình cũng đã đến lúc phải đưa ra lựa chọn: tiếp tục đi theo nước Sở vẫn đang rình rập mình, hay quay đầu bắt tay với bá chủ Trung Nguyên là nước Tấn?

Phàm là có lựa chọn, ai lại cam tâm kết giao với kẻ luôn chực nuốt chửng mình chứ!

Nước Trần, vốn rất sợ bị nước Sở nuốt chửng một hơi, đã không nhận được lời mời tham gia hội minh từ nước Tấn. Nước Tùy và nước Chung Ly cũng vậy, nhưng chẳng phải họ cũng đã không mời mà đến sao? Họ có thể có mặt, thì nước Trần cớ sao lại không thể? Chưa kể nước Tống còn nguyện ý làm cầu nối, nên việc nước Trần có mặt lại càng hợp tình hợp lý hơn so với nước Tùy và nước Chung Ly.

Trần quân Quy Yếu lên ngôi vào năm 568 TCN. Ông được nước Tấn nghênh đón về để kế nhiệm quân vị, có thể nói là thuần túy nói tiếng của nước Tấn.

Lữ Võ vừa rồi đã nghe Trần quân Quy Yếu nói một tràng, ví dụ như nước Sở chẳng khác gì lũ súc vật, đã ức hiếp nước Trần thảm hại, vân vân và mây mây.

Thành thật mà nói, quân thần nước Trần không có tài năng diễn xuất. Muốn diễn tả bi thảm đến mức nào cũng cần kỹ năng, chứ khóc thì thật sự không khóc nổi, ít nhất cũng phải gào thét vài tiếng chứ!

Họ chỉ biết "bla bla" nói mãi, nói đi nói lại về thảm trạng của nước Trần, cách miêu tả rất khô khan, dùng từ lặp đi lặp lại quá nhiều, rất khó để Lữ Võ cùng một đám quý tộc nước Tấn khác có thể cảm thấy nhập tâm.

"Bá quốc tiếc rẻ, Trần không thể như Đường, Tằng, Ỷ Lại, Cận, Hứa... Các nước vậy!" Trần quân Quy Yếu vừa nói vừa làm động tác lau nước mắt.

Điều khiến người ta câm nín hơn cả là hốc mắt Trần quân Quy Yếu khô ráo, nét mặt lại cực kỳ cứng đờ, một màn diễn xuất không có hồn đến cả một diễn viên phụ mờ nhạt trong phim của diễn viên hạng bét cũng không bằng.

Những nước mà Trần quân Quy Yếu đọc tên đều là các nước gần như bị nước Sở thâu tóm, thậm chí có nước chức quân chủ còn do một công tử nào đó của Sở đảm nhiệm, chỉ còn cách một bước cuối cùng là bị nước Sở chiếm đoạt hoàn toàn.

Dù sao đó cũng là một vị quốc quân đang diễn xuất, Lữ Võ, với địa vị là "Thần", thì có thể làm gì được?

L��� Võ chỉ có thể vận dụng kỹ năng diễn xuất của mình, cố gắng kiềm chế không cười to mà an ủi quân thần nước Trần, rồi thành khẩn trách móc nước Sở.

Hứa che chở nước Trần ư? Chuyện đó không thành!

Sớm mấy năm trước, nước Trần đã bày tỏ thái độ muốn dựa vào nước Tấn. Trí Oánh muốn dùng nước Trần để kìm kẹp nước Sở, nhưng bị vài vị "Khanh" khác phản đối, sau đó Trung Hành Yển dứt khoát không thèm bận tâm đến nước Trần nữa.

Nước Trần nghĩ đến việc dựa vào nước Tấn, chẳng qua chỉ là muốn tìm một chỗ dựa vững chắc, để nước Sở không cách nào tiếp tục thâm nhập, và gần hơn nữa là biến nước Trần thành một quốc gia bù nhìn.

Nước Tấn và nước Sở là quan hệ thù địch, liệu việc tiếp nhận nước Trần có đáng để cân nhắc không? Lấy "Kế sách bì Sở" làm cốt lõi để đánh giá, nếu tiếp nhận nước Trần thì Tấn sẽ phải gánh vác nghĩa vụ bảo vệ. Nước Trần nằm ngay cạnh nước Sở, trong khi nước Tấn lại cách nước Trần rất xa xôi, đến lúc đó ai sẽ là người phải chịu mệt mỏi cùng khốn đốn?

Đến khi Lữ Võ đảm nhiệm chức Nguyên Nhung, nước Trần thật ra vẫn muốn dựa vào nước Tấn, nhưng vài lần tiếp xúc sau đó đều không nhận được hồi đáp trực tiếp.

Lần này quân thần nước Trần không mời mà đến, gặp mặt Lữ Võ và tiến hành một màn biểu diễn không đạt chuẩn. Một đám quý tộc nước Tấn cũng có chút dao động.

Tình hình thời cuộc không thể lúc nào cũng như nhau, tình thế trước mắt đã khác hẳn mấy năm trước.

Nước Sở đã nếm trải trái đắng thất bại ở hai trận chiến mấu chốt. Việc có nhiều nước chư hầu chạy đến tham gia hội minh do nước Tấn tổ chức đủ để nói lên nhiều điều.

Thế cuộc đã chuyển sang có lợi cho nước Tấn, liệu có cần thay đổi một chút cách thức hành động hay không?

"Tiếp nhận nước Trần?" Lữ Võ nhìn về phía Sĩ Cái, người vừa đưa ra đề nghị, nét mặt có chút đặc biệt.

Nếu nhớ không nhầm, nhà họ Phạm vẫn luôn phản đối việc tiếp nhận nước Trần, sao hôm nay lại thay đổi chủ trương rồi?

Vì sao Lữ Võ không thể kiềm chế biểu cảm của mình? Chỉ bởi vì biểu hiện của Sĩ Cái chứng tỏ nhà họ Phạm vẫn còn lưu luyến nước Trịnh đến độ chẳng thèm che giấu.

Giá trị của nước Trịnh đối với nước Tấn là làm vùng đệm, và hơn nữa nước Trịnh còn có chút thực lực.

Một khi nước Tấn tiếp nhận nước Trần, thì nước Trần có thể trở thành vùng đệm giữa Tấn và Sở. Về thực lực kém cỏi c��a nước Trần, có thể dùng nước Trịnh để bù đắp.

Về mặt địa lý, nước Tấn từ phía nước Trịnh lấy thêm một phần, tức là phát triển về phía nam thêm khoảng một trăm dặm. Hơn nữa, con sông lớn đối với nước Tấn mà nói không còn là một ràng buộc quân sự nữa.

Nói đơn giản một chút, nước Tấn đã nắm giữ khu vực hai bờ sông lớn. Quân đội nhà mình hành quân qua sông trên lãnh thổ của mình sẽ an toàn hơn nhiều so với việc vượt biên qua sông khi xuất chinh.

Lữ Võ nhìn sâu Sĩ Cái một cái, rồi nói: "Nếu tiếp nhận nước Trần, việc bang giao sẽ do nhà họ Phạm đảm nhận."

Sĩ Cái lập tức đại hỉ.

Thế này thì tốt quá rồi, thật sự quá tốt!

Nhà họ Phạm phụ trách đối ngoại với nước Trần, có đủ lý do để thường xuyên xuôi nam gây chuyện. Dù nước Trịnh có kiêng dè cũng không có cớ để ngăn cản.

Nắm quyền bang giao với nước Trần, họ Phạm còn có thể tiện thể nhúng tay vào một số việc của nước Trịnh, quả là nhất cử lưỡng tiện.

Lữ Võ sao lại tốt với nhà họ Phạm đến thế? Đối với điều này, Sĩ Cái về cơ bản đã hiểu rõ trong lòng.

Âm thị muốn khai thác phía bắc, khống chế phía tây. Trước đây nhà họ Phạm không có cách nào can thiệp, nhưng giờ thì họ có thể can thiệp nhưng lại chọn khoanh tay đứng nhìn.

Đến lượt nhà họ Phạm muốn gây dựng thế lực ở phía nam, việc Nguyên Nhung Lữ Võ mở cửa sau cho họ chính là một cách đền đáp.

Nếu Sĩ Cái có cái nhìn như thế, hắn chỉ đang ở tầng suy nghĩ thứ nhất.

Cảm thấy Lữ Võ đang dung túng nhà họ Phạm độc chiếm phương nam, thì đó là tầng thứ hai.

Kỳ thực, Lữ Võ chính là muốn để nhà họ Phạm dốc toàn lực vào phương nam, chờ ngày nào đó họ Phạm vững vàng nắm giữ phương nam, liệu Âm thị có thể nghiễm nhiên tính toán sổ sách với họ Phạm, và cả hai bên đều vui vẻ chia cắt nước Tấn sao?

Còn đối với những vùng đất gần vương thất Chu, tức là nơi tập trung phần lớn các thành viên công tộc nước Tấn? Kết hợp với "dân tình" và các quy tắc thời đại, ngày nào đó Âm thị chủ động chia cắt nước Tấn, dù thế nào cũng phải để lại "của riêng" cho công tộc nước Tấn.

Một nhóm lớn quý tộc và đại quân xem như đã đến ngoại ô "Thương Khâu". Tống công tử Thành dắt theo một đám đại thần ra khỏi thành nghênh đón, nhưng lại vắng mặt riêng quân thần nước Ngô.

Những nghi lễ cần có đều được thực hiện: một số vu sư và các shaman mang đặc trưng của bộ lạc, họ dẫn theo người hầu ca hát nhảy múa, và không thể thiếu việc mỗi người được bói một quẻ. Quả nhiên không nằm ngoài dự đoán, tất cả đều là quẻ "Đại cát".

Quân thần nước Tống với tâm trạng vui vẻ vốn đã sắp xếp một màn biểu diễn "Ca vũ kịch" quy mô lớn, nhưng kịp thời bị phía nước Tấn ngăn cản.

"Sở chưa phục, nào dám có lễ 'Hái dâu'." Lữ Võ khiêm tốn đáp lời, thái độ còn có vẻ hơi e dè.

Cái gì gọi là lễ "Hái dâu"? Đó là một loại "Ca vũ kịch" quy mô cực lớn mà nước Tống kế thừa từ thời Ân Thương.

Sử dụng âm nhạc thời Ân Thương, và những điệu múa được biên đạo từ khúc tang ca.

Ý nghĩa của "Hái dâu" thời Ân Thương là để tưởng nhớ Hoàng Đế thê tử Luy Tổ.

Nói trắng ra, "Hái dâu" của nước Tống là một nghi lễ lớn, người bình thường không thể tùy tiện dùng để nghênh đón.

Lữ Võ vừa từ chối, màn "Ca vũ kịch" đậm chất viễn cổ liền không được trình diễn, không ít người cảm thấy thất vọng.

Ngô quân Chư Phàn vừa lộ diện đã chất vấn với vẻ mặt không vui: "Thành ý của Tống quân, Tấn 'Khanh' cớ sao lại từ chối?"

Lữ Võ ánh mắt nhìn sang. Vốn là ánh mắt nhìn chăm chú bình thường, nhưng khi thấy cách ăn mặc của Ngô quân Chư Phàn, liền biến thành nhìn chằm chằm.

Ngô quân Chư Phàn xuất hiện với bộ dạng thế nào nhỉ? Hắn mặc áo huyền, trên xiêm y có hoa văn hình thú và mây; áo khoác lễ phục lấy màu đen làm chủ đạo, cũng có hoa văn sóng vàng lớn chạy dài đến mắt cá chân; đầu đội mão Chu, cao và có hình khúc bẹt; chân đi ủng cao cổ, đế làm từ gỗ và da động vật.

Một bộ trang phục này... dường như chỉ thiên tử mới được mặc? Sao lại mặc trên người Ngô quân Chư Phàn?

Lữ Võ chỉ sững sờ một chút.

Những người còn lại thì ngỡ ngàng.

Quân thần nước Tống thì trực tiếp bộc lộ sự phẫn nộ.

Lữ Võ phục hồi tinh thần lại, gương mặt lạnh lùng, lớn tiếng quát: "Ngươi không phải người Sở, cớ sao lại làm cái trò 'vượn đội mũ người' thế này!?"

Bản chuyển ngữ này thuộc quyền sở hữu của truyen.free, nơi những câu chuyện xưa được dệt nên bằng ngôn từ mới.