Vì sao Lữ Võ lại chọn "Trạm Phản" làm chiến trường?

Nếu hiểu về địa lý và sự phân bố thành ấp của nước Sở, ta sẽ biết phía nam "Phương thành", nằm cạnh "Trạm Phản", chính là vùng đất huyết mạch của Sở. Gọi là "huyết mạch" không chỉ vì vị trí sâu hiểm hay gần kinh đô Dĩnh, mà bởi đây là một trong những trung tâm kinh tế trọng yếu và vùng đất nông nghiệp chủ lực của nước Sở.

Nói đến "Phương thành" có lẽ nhiều người sẽ thấy xa lạ, nhưng nếu nhắc tới "Uyển" hay "Nam Dương", số người biết đến có lẽ sẽ nhiều hơn. Trong thời phong kiến, "Uyển" thực sự là một trong những nút giao thông then chốt của cả nước, nối liền Nam Bắc. Nơi đây địa hình chia thành đồi núi và đồng bằng, mỗi loại chiếm một nửa. Điểm quan trọng là vùng đồi núi không hề gây cản trở giao thông, còn địa hình đồng bằng thì thông suốt, tạo thành tuyến đường huyết mạch giữa nước Trịnh và nước Sở.

Tất nhiên, "Trạm Phản" không phải "Uyển". "Trạm Phản" tuy cũng là một thành của nước Sở, nhưng lại nằm ngoài "Phương thành"; còn "Uyển" là một trong những trung tâm kinh tế trọng yếu của nước Sở, nằm bên trong "Phương thành".

Vì sao nước Sở lại phải xây dựng "Phương thành"? Đằng sau đó là một câu chuyện đầy rắc rối. Từng có lúc nước Sở không đánh lại nước Trịnh, trong bất đắc dĩ, họ đã phải xây dựng các đoạn tường thành để tạo thành tuyến phòng ngự, rồi dần dần nối các đoạn thành đó lại với nhau, tạo nên một trường thành dài gần hai trăm dặm.

"Ta nghe nói nước Hứa ở phía nam "Trạm Phản" sao?" Lữ Võ cũng chỉ vừa mới biết tin này.

Nước Hứa lại một lần nữa dời đô, mới mấy năm trước thôi họ đã từng dời đi một lần rồi. Lần này, họ rời khỏi vùng phụ cận thành phố Hứa Xương hiện đại, di chuyển về phía tây thành phố Vũ Dương, sát ngay "Phương thành" của nước Sở, đồng thời cũng trở thành láng giềng của nước Thái.

Việc liên tục dời đô khiến nước Hứa phải chịu nhiều tổn thất. Mỗi lần di chuyển, họ không chỉ bỏ lại những ruộng đồng đã khai phá tốt, mà còn phải bắt đầu lại từ đầu trên mảnh đất mới. Hành động đó khiến nước Hứa rất khó có được không gian phát triển ổn định, dân số cả nước có lúc đã giảm xuống dưới một vạn người.

Hiện tại nước Hứa có bao nhiêu dân số? Có vẻ như là gần ba vạn người.

Chỉ với ba vạn người mà cũng là một chư hầu quốc sao? Đây chính là cái gọi là chư hầu quốc cỡ nhỏ, ngày nay số lượng đã tương đối ít, nhưng vào đầu thời Xuân Thu thì có tới hơn ba ngàn nước. Thực tế, vào đầu thời Xuân Thu, một quốc gia có ba vạn dân cũng có thể coi là cường quốc trung đẳng, vượt trội hơn hẳn nhiều nước chư hầu chỉ có hai, ba ngàn dân.

Đến giữa thời Xuân Thu, các nước chư hầu còn tồn tại trên đời, ít nhiều gì cũng đã từng thôn tính nước khác. Dù việc thôn tính nhiều quốc gia không nhất định khiến họ mạnh nhất ngay lúc đó, nhưng ít ra họ cũng ở mức trên trung bình, "trên không bằng ai, dưới cũng chẳng ai bằng".

Vì sao Lữ Võ lại nhắc đến nước Hứa? Chỉ vì nước Trịnh quá hèn hạ, không trực tiếp xâm lược nước Sở. Khi đại quân Trịnh áp sát "Trạm Phản", họ mới phát hiện nước Hứa đang "ổn định" ở đó. Rồi lại qua một kênh khác, Trịnh biết được nước Hứa hiện giờ là tiểu đệ của nước Sở, bèn nghĩ bụng: "Thế thì tốt! Đánh thằng nhỏ, chắc chắn sẽ lôi được thằng lớn ra. Vậy thì cứ đánh mày vậy!" Thế là họ bắt lấy nước Hứa đánh cho một trận, nhưng lại không đánh đến chết.

"Hầu Trịnh ta không thành." Sĩ Cái cảm thấy mình lại n��m được một thóp của nước Trịnh.

Tình hình bây giờ là, nước Hứa bị đánh đến ngơ ngác, nhiều lần tìm người nước Trịnh than thở rằng "Ta vô tội!". Trong khi đó, Tử Sản, người đích thân thống lĩnh quân đi chinh phạt, lại chẳng hề lẩm bẩm gì khác, mà tuyên bố thẳng thừng: "Ta cứ đánh ngươi đấy, thì sao nào? Không phục à, đánh không lại à? Thế thì đi tìm lão đại của các ngươi đi!".

Nước Trịnh thể hiện bộ mặt bá đạo, đơn giản là muốn chọc tức đối phương đến chết.

Họ còn coi trọng "Lễ" hay không nữa!

Trong Chu Lễ có quy định rằng kẻ mạnh không được tùy tiện ức hiếp kẻ yếu. Tất nhiên, quy định đó trong Chu Lễ nhằm hạn chế các nước chư hầu thôn tính lẫn nhau, để đạt được mục đích duy trì sự hùng mạnh vĩnh viễn của vương thất Chu.

Thế nhưng, cái quy định không được thôn tính lẫn nhau đó đã sớm bị các chư hầu vứt bỏ sang một bên. Nếu sau này không có nước Tấn gánh vác đại kỳ của vương thất Chu, xưng bá rồi duy trì trật tự mà vương thất Chu đã thiết lập, liệu "thế giới phương Đông" có còn lo���n hơn cả bây giờ hay không?

Nước Hứa, vừa đau khổ vừa không hiểu mình sai ở đâu, bèn chạy đi tìm nước Sở cáo trạng.

Nước Trịnh cố ý để nước Hứa chạy thoát để đi tố cáo. Khi biết nước Hứa cuối cùng sẽ tìm đến nước Sở cầu cứu, họ vô cùng vui mừng và sung sướng. Lữ Võ đại khái có thể đoán được tâm tư của Tử Sản và những người nước Trịnh.

Nước Trịnh đã đắc tội nước Sở, nhưng vấn đề là họ không dám tiếp tục chọc giận nước Sở, e rằng nước Tấn sẽ rút quân, còn nước Sở thì buông bỏ cuộc chiến với nước Ngô và nước Tống, dồn toàn lực đánh nước Trịnh đến chết. Là một nước Trịnh không đủ hùng mạnh để chống đỡ mọi thứ, nhưng cũng có một chút thực lực, họ bị kẹp giữa nước Tấn và nước Sở, thật sự là quá khó khăn!

Lữ Võ nói: "Hiện giờ nước Sở đã phát động chiến tranh, Sở Quân Hùng Chiêu đã bổ nhiệm Công tử Cách làm chủ soái, tập hợp binh lính từ các vùng phía bắc Đặng, và đã thề sư bắc tiến."

Công tử Cách này không phải con trai của Sở Quân Hùng Chiêu, cũng chẳng phải con trai của Sở Cộng Vương Hùng Thẩm, mà đơn thuần chỉ là một người trong Tông thất nước Sở. Sở dĩ Công tử Cách được bổ nhiệm làm chủ soái quân Sở lần này là vì đất phong của ông ta nằm ở ngay khu vực đó, và ông ta cũng là một trong những Phong Quân có thực lực mạnh nhất.

Thành thật mà nói, phía nước Tấn trước đó căn bản không biết Công tử Cách là ai. Họ khá băn khoăn rằng chẳng lẽ nước Sở không nhận được tin tức quân Tấn đang tập hợp ở "Hổ Lao" sao? Sao lại phái một nhân vật vô danh tiểu tốt như vậy thống lĩnh binh mã bắc tiến?

Rốt cuộc phía nước Sở đang xảy ra chuyện gì, thật khó mà nói.

Có thể là nước Sở đang sa lầy vào cái vũng bùn lớn ở nước Ngô, một sớm một chiều chưa thể dứt ra. Cũng có thể là nước Sở bị những động thái bất thường từ phía nước Tống thu hút, nên không để ý đến những động tĩnh ở các hướng khác. Khả năng lớn hơn nữa là nước Sở cho rằng nước Trịnh đơn giản là ăn gan hùm mật gấu, dám xâm phạm nước Hứa – tiểu đệ của mình, và chỉ cần phái Công tử Cách xuất quân là có thể dạy cho quân Trịnh một bài học nhớ đời.

Giải Sóc hỏi: "Nước Sở xuất binh bao nhiêu?"

Cái này... phải nói thế nào đây?

Sở Quân Hùng Chiêu, lúc đó đang ở "Chim khách", chỉ đơn thuần biết được quân Trịnh xâm lược nước Hứa. Phẫn nộ thì cũng phẫn nộ, nhưng để nói có làm lớn chuyện hay không thì chưa chắc. Sở Quân Hùng Chiêu, dựa trên địa điểm bùng nổ chiến tranh, chọn một Phong Quân có thực lực tương đối mạnh ở gần đó làm chủ soái, rồi quay lưng đi và có lẽ sẽ quên bẵng chuyện đó.

Cuộc chiến giữa nước Sở và nước Ngô lại phát sinh bước ngoặt mới. Quân Sở sau khi xâm nhập lãnh thổ nước Ngô đã tự động phân tán, gần đây nhiều đội quân tản mát lại mất liên lạc. Một số nguồn tin còn cho hay nước Việt đã xuất binh trợ giúp nước Ngô.

Bây giờ có nước Việt sao? Đây hoàn toàn là chuyện nhảm nhí! Từ trước đến nay đã có rất nhiều quốc gia mang tên "Việt X" hoặc "X Việt", nhưng chỉ có duy nhất một nước Việt lấy chữ "Việt" làm quốc hiệu. Nước Việt đã được lập quốc vào năm 2032 trước Công nguyên, chậm hơn 38 năm so với triều Hạ (triều Hạ thành lập năm 2070 trước Công nguyên).

Việc các nước Chư Hạ lựa chọn chính thống thật ra có những dấu vết để lần theo. Vấn đề này cũng giống như việc có người hỏi tại sao khi Liêu và Kim chiếm giữ Trung Nguyên, lịch sử lại công nhận Tống là chính thống. Nhất định là vì văn hóa của "phía đó" được thừa nhận, con cháu họ tiếp tục sinh sôi nảy nở, còn "các phe" khác thì biến mất trong dòng chảy dài của lịch sử hoặc không còn là "chủ lưu" để phân chia.

Nói một cách đơn giản, văn hóa của ai có thể được truyền thừa, hơn nữa còn là chủ lưu, thì người đó mới thực sự "ngưu bức".

Phân tích một cách "khốn nạn" hơn một chút, tại sao lại phải phân chia trước Công nguyên và sau Công nguyên? Chẳng phải là đến gần thời hiện đại, người da trắng quyết định tất cả, và họ lại xuất hiện một nhân vật mang "ký hiệu" của một tôn giáo (văn hóa) sao? Nếu thay vào đó, những người "trồng hoa" (Trung Hoa) quyết định, thì kỷ nguyên lịch sử tuyệt đối sẽ không phải như vậy.

Nếu như Lữ Võ dựng nước, sớm nhất thống nhất Chư Hạ, hậu duệ của hắn chiếm trọn thiên hạ, hay nghiễm nhiên trở thành cường quốc mạnh nhất không còn nghi ngờ gì, liệu kỷ nguyên lịch sử có phải sẽ được tính từ ngày Lữ Võ ra đời mà phân chia thành "Trước" và "Sau" hay không?

Kẻ mạnh nắm giữ quyền phát biểu là một chân lý không thể chối cãi!

Hiện tại nước Tấn mạnh hơn nước Trịnh, nên Trịnh chỉ có thể nghe theo chỉ thị từ Tấn.

Tử Sản có rất nhiều ý tưởng trong lòng, nhưng không bao gồm những tham vọng không thực tế. Ông ấy rất rõ ràng về sứ mệnh lịch sử của mình: không phải là đưa nước Trịnh trở thành bá chủ đương thời hay một trong các bá chủ ngay trong thế hệ của mình, mà là cứu vãn thanh danh nước Trịnh, thông qua biến pháp đặt nền móng vững chắc, mưu cầu cho đời sau có thể tiếp tục duy trì sự tồn tại của nước Trịnh, và một ngày nào đó có thể khôi phục lại vinh quang. Về cơ bản, làm được như vậy thì xem như ông đã không phí công chấp chính.

"Sở Công tử Cách đã đến trước 'Kình'." Tử Lỗ trông có vẻ rất lo lắng bất an.

Tử Lỗ này là một trong những quyền quý lão làng của nước Trịnh. Vốn dĩ, sau khi Tử Tứ qua đời, nước Trịnh nên do Tử Lỗ đảm nhiệm chấp chính. Vấn đề là, lịch sử đã bị Lữ Võ thay đổi, chỉ một cái vỗ cánh nhẹ của cánh bướm cũng khiến vận mệnh của rất nhiều người ở nước Trịnh, như Trịnh Quân Cơ Uẩn, Tử Tứ, Tử Lỗ, Tử Sản, v.v., đều đã thay đổi.

"Công tử Cách chỉ là một Phong Chủ địa phương, không đáng lo." Tử Sản trông cũng có vẻ lo lắng bất an.

Nguyên nhân chính khiến hai người họ như vậy là bởi nước Tấn yêu cầu nước Trịnh phải dẫn dụ đại quân Sở đến gần "Trạm Phản", ý muốn nói rằng quân Sở càng đến nhiều càng tốt. Hiện giờ, nước Sở xuất quân lại do Công tử Cách chỉ huy. Một loạt tin tức cho thấy số lượng quân Sở sẽ không quá ba vạn, hơn nữa đó chỉ là quân tạp nham được các Phong Chủ địa phương tạm thời tập hợp lại.

Tử Lỗ hít thở sâu một hơi, đề nghị: "Nếu không, chúng ta đánh bại Công tử Cách thì sao?"

Tử Sản không lập tức trả lời, suy tính kỹ lưỡng một hồi, rồi vuốt cằm nói: "Cũng được!"

Cứ như vậy, nước Trịnh không thông báo cho quân Tấn đang đóng quân ở "Hổ Lao" phải vội vàng tới. Sứ giả nước Trịnh đến "Hổ Lao" thề son sắt rằng lần này không cần viện trợ lớn, chính họ có thể đánh bại quân Sở do Công tử Cách thống lĩnh.

Quân Trịnh và quân Sở không giao chiến ở "Trạm Phản", mà họ chọn chiến trường tại địa phận một chư hầu quốc tên là "Không Ao Ước". Nước Không Ao Ước này là một chư hầu quốc cỡ nhỏ của Trung Nguyên, tương truyền quốc quân nước đó là hậu duệ của Thiếu Hạo, mang họ Doanh.

Đây chính là họ Doanh! Một trong những họ cổ xưa nhất.

Ngoài họ Doanh ra, còn có bảy họ khác là Khương, Cơ, Quy, Tự, Cật, Diêu, được gọi là Thượng Cổ Bát Tộc. Nhìn vào điểm tương đồng của những họ này, sẽ thấy chúng quả thực rất cổ xưa, mang đặc trưng của xã hội mẫu hệ.

Lữ Võ chưa từng nghiên cứu về các họ cổ xưa, nếu không ông hẳn đã phải suy nghĩ về việc họ Doanh của nước Tần rốt cuộc là như thế nào. Thế nhưng, họ Doanh của nước Tần thực ra không cùng nguồn gốc với Thượng Cổ Bát Tộc. Một điểm nữa, nước Tần chưa bao giờ nói "Ác Lai" có liên quan gì đến họ, việc loạn nhận tổ tông là không thể chấp nhận. Tổ tiên có thể kiểm chứng của họ là Phi Liêm, một trong những sủng thần của Trụ Vương vào cuối triều Thương.

Nước Tần đúng là giúp Thiên tử nhà Chu chăn ngựa, b��t nguồn từ Tần Phi Tử. Vì vậy cũng có một cách nói rằng, nước Tần thực ra mang họ Tần.

Một ngày nọ, Lữ Võ đang ở "Hổ Lao" nhận được báo cáo từ Tử Sản, nói rằng quân Trịnh đã đánh bại quân Sở tại khu vực "Vực Rừng" gần trạm nước, và còn bắt sống chủ soái quân Sở là Công tử Cách.

Tin tức này phải nói thế nào đây? Nếu nói là bất ngờ thì... quân Sở đến chỉ là quân tạp nham, chủ soái là Công tử Cách vô danh tiểu tốt; trong khi đó quân Trịnh lại do Tử Sản làm chủ tướng, Tử Lỗ làm phó tướng, đem theo toàn bộ tinh binh bách chiến của nước Trịnh.

Quân Trịnh thực sự chiến đấu rất tốt, không may là họ luôn phải đối đầu với quân Tấn mạnh hơn, và vài lần giao chiến với nước Sở cũng là với những Phong Quân hùng mạnh. Lần này, ba "quân" của nước Trịnh giao chiến với hơn ba vạn quân ô hợp do Công tử Cách tạm thời chắp vá, thắng lợi là điều đương nhiên. Nếu thua, nước Trịnh thực sự cũng không có lý do gì để tiếp tục tồn tại nữa.

Dù sao, một đội quân tinh nhuệ của một nước mà đi đánh với quân ô hợp chắp vá tạm bợ lại có thể thua, thì nước Trịnh quả thực quá yếu kém rồi.

Quân Trịnh đã chiến thắng quân Sở rồi sao? Dù chỉ là đánh bại một Công tử Cách vô danh tiểu tốt, nhưng khi biết tin này, Sĩ Cái vẫn thấy tâm trạng không hề vui vẻ.

Làm cái quái gì thế này!

Ta đây vẫn muốn nắm thóp nước Trịnh, cứ ngỡ lần này nước Trịnh sẽ sợ hãi mà rút quân, hoặc vội vàng kêu lão đại đến tăng viện. Nào ngờ, thật không ngờ, quân Trịnh trước đó tỏ thái độ muốn liều mạng với quân Sở, vậy mà sau đó lại thực sự giành được chiến thắng vang dội như vậy?

Lần này Tử Sản thắng lợi vô cùng đẹp mắt, gần như tiêu diệt toàn bộ ba vạn quân Sở bắc tiến, trong khi phe mình thương vong không quá ba ngàn. Hoàn toàn có thể nói đây là một trận đại thắng mang tầm sử thi.

Chiến thắng này của nước Trịnh khiến Tử Sản – chủ soái quân Trịnh – còn chưa kịp có phản ứng gì, thì Tử Lỗ – vị phó tá đã bắt đầu nhảy nhót tưng bừng các kiểu. Ý tưởng của Tử Lỗ rất đơn giản: họ có thể đánh quân Sở như dạy dỗ con cái, bản thân cũng dường như trở nên vô cùng hùng mạnh, vậy có phải họ không cần phải khom lưng uốn gối trước bá chủ khác nữa không?

Tử Sản, người đã trù tính và thực thi việc chỉ huy chiến dịch này, trong lòng vô cùng kinh ngạc trước hiệu quả mà biến pháp mang lại. Trong biến pháp của Tử Sản, ông giữ gìn lợi ích của Tông thất, áp chế đặc quyền của giới quý tộc phi Tông thất, đồng thời mở ra một con đường tiến thân có giới hạn cho tầng lớp bình dân.

Tầng lớp bình dân, những người đã có được cơ hội này, khi giao chiến với quân Sở trong trận này, họ đã liều mạng hơn bất kỳ lần nào trước đây, bùng phát ra tinh thần cầu tiến mạnh mẽ đến đáng kinh ngạc.

Tuy nhiên, có một điều Tử Sản vẫn chưa hiểu rõ.

Biến pháp của nước Trịnh cực kỳ bất lợi cho nhóm quý tộc phi Tông thất kia, thế nhưng trong lúc giao chiến với quân Sở, họ lại bất ngờ ra sức thể hiện giá trị của mình một cách lạ thường. Hành động này là vì điều gì? Họ muốn chứng minh giá trị của mình với Tông thất nước Trịnh, bao gồm cả Tử Sản, hay đó là một kiểu đe dọa, hay còn vì điều gì khác nữa?

Các quý tộc như Hầu Tấn sẽ không nói cho Tử Sản biết rằng, năm đại thị tộc của họ liều mạng như vậy là để nước Tấn thấy.

Tóm lại, kết quả giao chiến giữa quân Trịnh và quân Sở đã rõ ràng. Quân Trịnh đắc thắng đến mức dù Tử Sản có muốn kiểm soát cũng không thể kiểm soát được.

Trong trạng thái hưng phấn tột độ, quân Trịnh cảm thấy mình đã thực sự "đứng dậy" rồi!

Họ dồn nhiệt huyết lớn hơn vào việc cướp phá những vùng đất của nước Sở nằm ngoài "Phương thành", thậm chí còn lấn sang nước Thái để cướp bóc. Những chuyện cướp bóc hỗn loạn như vậy đã không chỉ xảy ra một lần với quân Trịnh. Trước kia họ chỉ dám cướp phá nước Tống, nay lại còn dám "động thổ trên đầu thái tuế" ngay tại nước Sở này.

Lữ Võ một lần nữa nhận được tin tức, không phải từ phía nước Trịnh, mà là từ Sở Quân Hùng Chiêu – người đã trở về "Dĩnh Đô" – phái người đến kháng nghị.

Quân Trịnh trắng trợn cướp bóc nước Sở và nước Thái, trong đó nước Hứa xui xẻo thì chẳng ai quan tâm. Nước Sở liền đổ hết những chuyện đó lên đầu nước Tấn.

Sở Quân Hùng Chiêu chất vấn, lẽ nào lần trước họ ở "Hứa" không chung sống hòa thuận sao? Nước Tấn làm sao có thể dung túng nước Trịnh làm những chuyện phi nghĩa như vậy?

"Trịnh há chẳng phải là nhân nghĩa sao? Chính đạo của ta, không phải như vậy!" Sĩ Cái gương mặt chính nghĩa, lại nói: "Bây giờ nước Sở đến chất vấn, ta có thể đứng nhìn sao?"

Quả thực, tên tiểu tử này muốn "xử lý" nước Trịnh đến mức sắp phát điên rồi sao??

Hãy cùng truy.free khám phá những câu chuyện đầy kịch tính tiếp theo nhé!