Thật lòng mà nói, Lữ Võ có những toan tính rất lớn đối với nước Ngụy, thậm chí có thể nói là tình thế bắt buộc.

Nếu Âm thị và Ngụy thị mãi mãi là đồng minh, Lữ Võ đương nhiên không thể dùng bất kỳ thủ đoạn vũ lực nào để giành lấy Ngụy quốc, nếu không từ đó về sau hắn đừng hòng làm một người tốt nữa.

Trong mối quan hệ hữu hảo, Lữ Võ sẽ cố gắng dùng các biện pháp hòa bình để thâu tóm Ngụy quốc. Vì mục tiêu chiến lược, dù có phải chịu thiệt thòi thì cũng đáng giá.

Một khi Âm thị và Ngụy thị giải trừ minh ước, hoặc thậm chí tiến thêm một bước trở thành đối địch, việc Lữ Võ sử dụng thủ đoạn nào để giành lấy Ngụy quốc cũng không còn quan trọng nữa.

Sau khi nhận ra được mưu đồ của Lữ Võ, ý định không muốn chậm rãi chờ chết của Ngụy Giáng trên thực tế không sai, chẳng qua xét ở một vài khía cạnh, ông ta đã quá vội vàng.

Thế nhưng, mong muốn thâu tóm Ngụy quốc của Lữ Võ liệu có sai? Đứng từ góc độ của Âm thị mà nói, việc giành được Ngụy quốc, xây lại một hùng quan là có thể biến tám trăm dặm Tần Xuyên thành một thế giới hoàn toàn khác, đồng thời giúp "Quan Trung" và đất phong của Âm thị ở Tấn quốc liền mạch không kẽ hở. Vậy thì toan tính đó chắc chắn không hề sai.

Giữa cá nhân với cá nhân có thể tồn tại đúng sai. Nhưng khi nâng tầm lên tập thể, vấn đề thực chất là nhu cầu, và ai có sức mạnh lớn hơn, vậy thôi. Mọi lý lẽ khác đều trở nên vô nghĩa, cứ phân định thắng thua bằng thực lực là đủ.

Tuyết vẫn tiếp tục rơi. Người Tấn đặc biệt may mắn, bởi trước khi xuôi nam, họ đã nhận được thông báo sẽ phải trú đông ở phương nam, nên khi xuất chinh đã mang theo đủ quần áo mùa đông.

Còn các chư hầu đến từ các nước khác thì lộ rõ vẻ khốn khổ. Một số chư hầu nhanh trí, sau khi nhận định diễn biến chiến cuộc, đã thông báo cho người của mình quay về quê nhà chuẩn bị, và đồ dùng mùa đông cũng được gửi đến liên tục. Những chư hầu kém linh hoạt hơn, lại không hiểu sao chép bài của người khác, thì chẳng ai được ưu đãi. Kết quả là người cấp dưới của họ chịu đựng khốn khổ, thậm chí xuất hiện tình trạng bị cóng, chết rét.

Cũng từ đó mà một chuyện cực kỳ tàn bạo trong thời Xuân Thu đã xuất hiện: đó là binh lính của liên quân các nước mặc quần áo của người Sở.

Vậy tại sao việc mặc quần áo của người Sở lại tàn nhẫn? Đương nhiên là vì điều đó chứng tỏ họ đã cướp bóc người Sở. Trong thời Xuân Thu, không hề có khái niệm "cho phép binh lính cướp bóc tùy tiện". Chiến tranh được giới hạn trong cuộc đối đầu giữa các quân đội, và không cố ý làm khó dễ những người dân thường.

Mức độ "không cố ý" này đến đâu? Ngay cả khi tấn công vào thành, quân đội cướp bóc tài vật cũng chỉ nhắm vào sản nghiệp của giới quý tộc. Trên thực tế, an toàn của từng cá nhân phần nào đó vẫn đ��ợc đảm bảo.

Thời bấy giờ, trang phục của một gia tộc thường mang tính thống nhất, nghĩa là binh lính có quân phục đồng bộ. Thậm chí dân thường và nô lệ cũng có kiểu quần áo riêng, phản ánh đẳng cấp của họ.

Với những cá nhân tự do, thời điểm đó cũng không có quy định hạn chế ai không được mặc loại vải nào, hay màu sắc nào.

Nhìn binh lính liên quân ăn mặc tạp nham như vậy, hẳn là ai cũng có thể nhận ra đã từng có hành vi cướp bóc trắng trợn diễn ra.

Vào ngày thứ ba sau khi tuyết ngừng rơi, Lữ Võ dẫn quân rời khỏi "Triển Pha".

Sau một thời gian tuyết rơi, đại địa được bao phủ bởi một lớp bạc trắng. Ngắm nhìn những rặng cây trong rừng, tuyết đọng trên cành lá trông thật vui mắt.

Đương nhiên, chỉ kẻ ngốc mới có thể dưới trời nắng gắt mà cứ nhìn chằm chằm cánh đồng tuyết mãi không thôi. Thực tế thì dù muốn nhìn lâu cũng không thể được, mắt sẽ không chịu nổi.

Đường về của liên quân trông thật "trĩu nặng", nguyên nhân đương nhiên là họ mang theo quá nhiều chiến lợi phẩm, trong đó có một lượng lớn người Sở.

Lữ Võ không cố ý tìm hiểu tình hình, nhưng ông vẫn hết sức rõ ràng rằng hành quân quá xa trong hoang dã sẽ dẫn đến thương vong lớn cho tù binh.

Khi tuyết đầu mùa mới bắt đầu rơi, thời tiết thực ra chưa lạnh lắm. Phải đến khi mặt đất bị băng tuyết bao phủ hoàn toàn thì nhiệt độ mới nhanh chóng hạ xuống. Ngay cả những người mặc đủ ấm cũng khó mà chịu nổi, huống chi là một đám người chỉ với quần áo mùa thu?

Họ mất bảy ngày để đi tới Tân Trịnh. Sau khi lệnh hạ trại được ban ra, khắp nơi vang lên tiếng hoan hô.

Trong khi đó, quân Lỗ và quân Tào đã đợi sẵn ở Tân Trịnh từ sớm, cùng lúc đó, đoàn sứ giả đến từ nước Tống cũng đã chờ đợi từ lâu.

"Âm Tử uy vũ!" Quý Tôn Túc, chấp chính nước Lỗ, dùng những lời đó làm lời chào hỏi.

Kể từ khi Tấn và Sở tranh bá đến nay, nhiều lần Tấn quốc tiến sát Sở quốc nhưng đều không thực hiện cuộc xâm lăng nào.

Lần này, Lữ Võ dẫn quân xuôi nam, quân Tấn đã trực tiếp đánh tới thành đô Dĩnh của Sở quốc, rồi còn ung dung uống nước sông lớn.

Bất kể là việc đánh tới Dĩnh đô, buộc Sở quốc lâm vào cảnh binh lâm thành hạ, hay việc thành công uống nước sông lớn, không ai có thể phủ nhận Lữ Võ đã đạt được những thành tựu "tiền vô cổ nhân", định sẵn ông sẽ lưu danh sử sách, đồng thời trở thành một trong những "vĩ nhân" của khu vực Trung Nguyên.

Nói về văn trị, sau khi nhậm chức Nguyên Nhung của Tấn quốc, Lữ Võ đã đưa Tấn quốc ngày càng phát triển.

Luận về võ công, Lữ Võ đã làm được việc binh lâm thành Dĩnh và uống nước sông lớn.

Ngay cả những người còn có thành kiến với Lữ Võ cũng phải thừa nhận ông đã đạt đến tầm vóc "bất hủ". Khi đối mặt, việc tôn trọng Lữ Võ cũng chính là tôn trọng giá trị quan của bản thân họ.

Lần này, Lỗ quốc và Tào quốc nhận nhiệm vụ vận chuyển chiến lợi phẩm, vốn dĩ họ đã rất vui mừng khôn xiết, cảm thấy "đại ca" rất ưu ái mình.

Đi vận chuyển chiến lợi phẩm thì không cần xâm nhập Sở quốc, không cần tham chiến nên sẽ không có thương vong. Hoàn thành việc vận chuyển chiến lợi phẩm cũng chính là một công lao.

Nào ng�� Sở quốc lại yếu kém đến vậy, không chịu nổi một đòn. Khi biết quân Tấn đã tiến thẳng vào Dĩnh đô, họ càng sinh ra cảm giác tiếc nuối vì đã bỏ lỡ.

Oán trách việc Lữ Võ phân phối nhiệm vụ thì đương nhiên là không thể rồi. Người nước Lỗ và người nước Tào chỉ còn biết tự trách số phận không may mắn, không có vinh hạnh được tham gia vào cái gọi là "trận chiến danh dự" đó.

"Sở bị..." Quý Tôn Túc định dùng từ 'kiếp nạn', nhưng nghĩ lại thấy không đúng, bèn dừng một lát rồi tiếp lời: "Sở quốc bị thương nặng, đến năm sau nhất định sẽ quay đầu lại. Kính mời Âm Tử cho phép người nước Lỗ được sánh vai, đóng góp chút sức mọn cho sự nghiệp 'bất hủ'."

Sắp thấy Tấn quốc đại thắng, việc tham gia trận chiến cuối cùng này không phải vì lợi lộc, mà là một vinh dự.

Dù miệng lưỡi rất lợi hại, nhưng sức chiến đấu lại kém cỏi. Tuy vậy, với tâm chí rất cao, làm sao người nước Lỗ có thể bỏ qua cơ hội lưu danh trong trang sử này được?

Nói đến "bất hủ", thời Xuân Thu đã định ra ba điều bất hủ: "Tối cao là lập đức, tiếp theo là lập công, sau nữa là lập ngôn. Dù trải qua thời gian dài cũng không phai nhạt, đó chính là tam bất hủ", và đó được coi là đỉnh cao nhất của cuộc đời.

Đối với các nước chư hầu dưới ngọn cờ của Chu vương thất, việc tham gia vào chiến thắng quân Sở là một dạng lập công, đồng thời cũng là một biểu hiện của đạo đức.

Việc lập ngôn thì quá khó, nhưng đạt được thành quả lập công, lập đức lại có sức hấp dẫn quá mạnh mẽ đối với người nước Lỗ.

Lữ Võ dùng ánh mắt kỳ quái nhìn Quý Tôn Túc, ngạc nhiên nói: "Ngươi dựa vào đâu mà nghĩ ta cảm thấy chư hầu vất vả, năm tới không muốn tốn binh hao của?"

Năm sau nhất định sẽ có đại chiến, không phải do ý chí của tầng lớp lãnh đạo Tấn quốc hay Sở quốc quyết định, mà là thế cuộc buộc họ phải tiếp tục giao tranh một trận đại chiến khốc liệt.

Lữ Võ bề ngoài không thích độc chiếm, nhưng một khi vinh dự có thể hoàn toàn thuộc về người Tấn, tại sao phải chia cho chư hầu?

Nếu Lữ Võ đem vinh dự chia sẻ cho chư hầu như một món quà, cách làm đó sẽ tỏ ra rất ngu ngốc, và nội bộ Tấn quốc nhất định sẽ có lời chỉ trích.

Vì sao Quý Tôn Túc lại biết? Chẳng phải đó là điều mà bất kỳ ai có đầu óóc cũng có thể nghĩ ra sao!

Như đã nói ở trên, bình thường thì thôi, nhưng khi thấy Tấn quốc sắp gặt hái thành quả chiến thắng trong cuộc tranh bá, không độc chiếm mới thật là ngốc.

Không chỉ người nước Lỗ nhìn ra điểm đó, vấn đề là chỉ có người nước Lỗ không biết điều, dám đến chỗ Lữ Võ mà lải nhải.

Lữ Võ nghĩ thầm: "Ta đã ưu ái nước Lỗ một lần, lẽ nào còn sai ư?"

Sở dĩ Lữ Võ ưu ái nước Lỗ lần này là xuất phát từ cân nhắc chiến lược cân bằng, giống như việc để Tề quốc trở thành "Chủ" của một phương vậy.

Cho dù Sở quốc đã trải qua "trận chiến cuối cùng", điều đó không có nghĩa là họ đã hoàn toàn suy yếu. Họ sẽ không tiếp tục liều chết với Tấn quốc, nhưng không có nghĩa là sẽ bỏ qua cho các nước láng giềng xung quanh.

Từ cục diện lớn, Lữ Võ cân nhắc ưu đãi riêng cho Tề quốc, Lỗ quốc và Tào quốc, đồng thời để quân Trịnh hết sức tàn phá khu vực tây bắc Sở quốc.

Quân Trịnh đã tàn sát và cướp bóc dữ dội ở vùng tây bắc Sở quốc, tuy thu được lợi ích nhất thời, nhưng người Sở chắc chắn sẽ căm hận họ đến chết.

Khi Sở quốc phải nhận thua Tấn quốc, hai bên sau này sẽ rất khó mở ra một trận đại chiến thế kỷ nào nữa. Lữ Võ lại không muốn thấy Sở quốc có cơ hội liếm vết thương, nên việc làm sâu sắc thêm thù hận giữa Trịnh và Sở là điều không hề tệ.

Còn một lý do khác khiến Lữ Võ chọn ban ân cho nước Trịnh, đó chính là Tống quốc đã quá kiềm chế.

Lần này Tống quốc đơn độc xâm nhập vùng đông bắc Sở quốc, thoạt nhìn rất khí thế hung hăng, nhưng trên thực tế lại chẳng làm được việc gì, chỉ tiến hành một cuộc hành quân vũ trang đơn thuần.

Chẳng lẽ Tống quốc đã thỏa mãn khi thu hồi đất đai đã mất sao? Không phải vậy. Họ chỉ là nhìn rõ hơn rằng Sở quốc, dù mới chỉ có dấu hiệu suy yếu, vẫn không phải là nước Tống có thể hoàn toàn đắc tội, họ không muốn gánh quá nhiều thù hận từ người Sở mà thôi.

Lữ Võ biết được cách làm của Tống quốc, một mặt thì tán thưởng, nhưng mặt khác lại căm ghét.

Tán thưởng là vì quân thần Tống quốc biết điều.

Còn căm ghét là bởi Tống quốc, thân là tiểu đệ của Tấn, sau khi nhận nhiệm vụ rõ ràng, lại giảm bớt đáng kể mức độ thi hành.

Lữ Võ muốn giữ vững hình tượng người tốt, không thể trực tiếp mắng vào mặt Quý Tôn Túc. Ông chỉ luyên thuyên một hồi rồi lộ vẻ khó chịu, khiến Quý Tôn Túc sợ hãi mà rời đi.

Từ "sợ hãi" này dùng hoàn toàn không có gì sai.

Với nhiều chiến công như vậy, hiện tại đến chín phần mười người trong "thiên hạ" đều phải nhìn sắc mặt Lữ Võ. Một khi ai đó trêu chọc khiến Lữ Võ mất hứng, dù ông chưa thực sự ra tay, thậm chí chưa mở miệng, thì đã có cả một đám người nhận ra thái độ khó chịu của ông mà xông vào xử lý.

Lữ Võ lần lượt hội kiến các đại biểu của các nước chư hầu.

Phần lớn chư hầu chọn tự mình đến ra mắt Lữ Võ, để giao tiếp với ông bằng một thái độ bình đẳng.

Sau đó, Lữ Võ triệu tập các "Khanh" tới, không nói lời thừa thãi, trực tiếp thúc giục các gia tộc phải chuẩn bị kỹ lưỡng việc điều binh. Tuyệt đối không thể vì đã một lần binh lâm thành Dĩnh và uống nước sông lớn mà lơ là. Nếu ai xem nhẹ trận đại chiến với quân Sở vào năm sau, người đó sẽ trở thành tội nhân lịch sử.

Thành thật mà nói, Lữ Võ ít nhiều cũng có chút lo sợ người Tấn sẽ chủ quan vì cho rằng đã nắm chắc phần thắng, rồi lại làm ra chuyện "núi cao chín trượng lại đổ vì thiếu một sọt đất".

Đánh bại Sở quốc không chỉ là một thành tựu vĩ đại đối với Tấn quốc, vinh dự cá nhân chỉ là một khía cạnh, nó còn liên quan đến sự nghiệp của chính Lữ Võ nữa!

Khi đối mặt với Lữ Võ, các "Khanh" thể hiện sự khác biệt rõ rệt.

Giờ đây, trong mắt họ, Lữ Võ đều tỏa ra "hào quang" của sự ngưỡng mộ, xen lẫn sợ hãi và ghen ghét. Thái độ của họ chắc chắn đã thay đổi.

Thực tế đúng là như vậy, một người đã đạt được thành tựu đủ cao, dù không cố ý phô trương, thì ai có thể lãng quên được chứ?

Thế nhưng, nếu họ biết Lữ Võ đã bắt đầu tính toán cách phân chia Tấn quốc, nhất định sẽ chửi mắng ông ta là kẻ "mày rậm mắt to" giả bộ đạo mạo nghiêm trang quá mức.

Lữ Võ đích thực đã bắt đầu suy nghĩ về việc phân chia Tấn quốc. Đôi mắt ông đang dõi theo nội bộ Tấn, cân nhắc liệu nên trực tiếp ra tay với một số gia tộc, hay tiếp tục dùng cách thức "mưa dầm thấm lâu", từ từ mà làm...

Bản biên tập này, được thực hiện với tất cả tâm huyết, thuộc quyền sở hữu của truyen.free.