Thành Ngụy không nghi ngờ gì nữa đã thất thủ.

Mất đi thành chủ Ngụy thị, dù vẫn còn những thành ấp khác, nhưng nhìn vào thực tế, Ngụy thị đã coi như diệt vong.

Tại sao lại có cái nhìn như vậy? Bởi vì ngay cả thành chủ cũng không giữ được, thì những thành ấp khác về cơ bản cũng khó mà bảo toàn, không phải đã định trước diệt vong thì còn là tình huống gì nữa!

Âm thị chờ khi thế lửa ở thành Ngụy giảm bớt mới tiến vào. Thực chất, việc tiến quân vào chỉ là để thu dọn tàn cuộc và quét sạch những binh lính Ngụy thị còn đang chống cự mà thôi. Chiến cuộc căn bản không thể nào phát triển theo hướng lật ngược thế cờ.

“Phía bờ nam sông lớn đã có hơn một trăm ngàn quân địch, thành Ngụy thì cháy sáng rực cả ngày, nhưng quân địch vẫn chần chừ không có động thái vượt sông.” Tống Bân nhìn Lữ Võ, dường như có chút e dè?

Kỳ thực, mọi người sợ Lữ Võ là đúng rồi.

Chiến tranh Chư Hạ đã xảy ra quá nhiều lần, nhưng việc đốt thành đến mức độ này thì gần như chưa từng có. Dù xét từ phương diện nào, Lữ Võ cũng lộ rõ sự tàn bạo quá mức.

Nói về một khía cạnh khác, những người khác có thể sợ hãi và căm ghét Lữ Võ, nhưng riêng người của Âm thị thì không được phép.

Hành động của Lữ Võ đã làm giảm thiểu thương vong cho phe mình, người của Âm thị nên mang lòng cảm kích, chứ không phải sinh ra những cảm xúc tiêu cực khác!

“Đánh hạ thành Ngụy, quân ta thương vong chưa đến ba ngàn.” Lữ Võ cảm thấy vô cùng mệt mỏi trong lòng, nhấn mạnh: “Tiêu diệt ước chừng bốn mươi ngàn quân địch, quân ta hy sinh chưa đến ba trăm. Đây là một đại thắng.”

Không ai phủ nhận đây không phải một trận đại thắng, điều họ cảm thấy không quen là việc sử dụng phương thức đốt thành.

Tống Bân lập tức hiểu ý của Lữ Võ.

Chiến thắng này cần phải được kiểm soát dư luận, nhấn mạnh tuyên truyền rằng Âm thị đã đánh hạ thành Ngụy với cái giá rất nhỏ, đồng thời làm nhẹ đi những thủ đoạn đã sử dụng.

Ngay cả khi nhắc đến việc đốt thành, tư tưởng cần theo đó cũng phải là quân địch đã bị tiêu diệt hoàn toàn, phe mình thương vong cực ít.

“Người của ta, gia tộc của ta, bè bạn của ta là thế.” Lữ Võ dùng vẻ mặt vô cùng nghiêm túc nói: “Mạng của kẻ khác thì có liên quan gì đến ta? Kẻ thù nghịch, ta sẽ lấy mạng chúng. Việc lấy mạng thế nào thì có gì quan trọng?”

Mẹ kiếp!

Một lũ khốn nạn, không hiểu chút lòng biết ơn nào sao?

Không biết tự lượng sức mình đúng không? Để lần sau cho các ngươi phải trả giá đắt, nếm trải thêm một lần quả đắng.

Dĩ nhiên, Lữ Võ sẽ không tùy tiện làm như vậy, vì từng tấc đất, ngọn cây của Âm thị đều là tài sản của hắn, với tư cách gia chủ.

Chẳng qua, nếu thực sự cần thiết, Lữ Võ cũng không ngại cho những kẻ mang tâm lý Thánh mẫu một bài học lớn.

Có một số kẻ mang tâm lý Thánh mẫu, đầu óc thật sự đã hỏng rồi, coi mạng người phe mình không phải là mạng, mà lại ôm ấp sự đồng cảm thật kỳ quái đối với người của phe đối địch.

Họ sao không nghĩ thử xem mình đang được ai bảo vệ? Một khi những người bảo vệ họ bị hy sinh, phe đối địch sẽ đối xử với họ thế nào?

Có một câu nói thế này: Một số kẻ lắm lời, thích chỉ trích và buông lời sáo rỗng, là vì có người đang đổ máu hy sinh, gánh chịu mọi hiểm nguy để che chở cho họ.

Loại người thích chỉ trích này, đến một lúc nào đó, có thể sẽ hối hận về sự đồng cảm khó hiểu trước kia, hay là sẽ quỳ gối nhanh hơn bất cứ ai khác? Thậm chí, có lẽ họ đã sớm quỳ xuống rồi, và không có ý định đứng dậy nữa.

Một số kẻ, hoặc là đã sớm lạc lối, hoặc là ngu ngốc đến cực điểm!

Dưới sự "quan tâm" của Lữ Võ, người của Âm thị cuối cùng cũng tỉnh ngộ, hiểu được rằng việc từng bước tiến công sẽ phải chịu bao nhiêu thương vong, và bản thân rất có thể là một trong số những người hy sinh trong trận công thành đó.

Vậy sau đó, họ biết nên làm gì không? Phải biết ơn mới đúng chứ!

Thành Ngụy sau khi trải qua hỏa hoạn, giá trị của nó với tư cách một tòa thành trì đã mất đi, không thể sử dụng lại được nữa, điều có thể làm chỉ là san bằng.

Xét thấy vùng đất bị cháy lớn, nơi có hơn bốn mươi ngàn sinh mạng đổ xuống, chất đất lại thường trở nên màu mỡ hơn. Có lẽ nơi đây sẽ trở thành một khu vực nông nghiệp vô cùng trù phú?

Ngụy Giáng đi đâu rồi? Sau khi thành bị đốt, không ai còn thấy hắn nữa.

Một số tù binh Ngụy thị có nhắc đến, nơi cuối cùng họ nhìn thấy Ngụy Giáng là ngôi nhà của Ngụy thị trong thành, nhưng khu vực đó đã sớm bị đốt trụi không còn sót lại chút gì.

Những người chết cháy chắc chắn không thể nhận dạng là ai, chỉ có thể dùng áo giáp chưa cháy hết để phân biệt.

Vấn đề là, quần áo ai cũng có thể mặc. Việc nhận ra một thi thể mặc áo giáp của Ngụy Giáng, chưa chắc đã là bản thân Ngụy Giáng.

Lữ Võ không hề bận tâm đến vấn đề đó. Chuyện đã tiến triển đến mức này, Ngụy Giáng chết hay chưa chết cũng không còn là vấn đề quan trọng.

Cách làm của Âm thị là công bố tin tức Ngụy Giáng tử vong ra ngoài, nhằm làm tan rã ý chí chống cự của quân Ngụy thị đóng ở các nơi.

Không chậm trễ bao lâu, Lữ Võ dẫn quân rời thành Ngụy hướng về phía nam, tiến đến bờ bắc sông lớn.

Trước khi họ đến, bờ nam sông lớn chỉ còn lại một ít quân đội Ngụy thị, còn toàn bộ quân Ngụy thị và đại quân ba tộc Nhung còn lại đã rút lui.

Từ phía bờ bên kia, có người vượt sông sang.

“Giáng…” Tất Dương chỉ nói một chữ rồi ngừng lại.

Hắn ngưng lời giữa chừng, rõ ràng là người của Tất thị ở phía bên kia.

Hiện tại mọi người quen thuộc Ngụy thị, thì lại khá xa lạ với Tất thị, cơ bản đã quên rằng Ngụy thị xuất thân từ Tất thị, tương đương với việc Tất thị mới là tông chủ, còn Ngụy thị chẳng qua chỉ là chi thứ.

Ở nước Tấn, việc chi thứ phát triển tốt hơn tông chủ không phải là chuyện gì lạ. Thế nhưng, tại các nước chư hầu khác, lại không hề có tình huống như vậy.

Lữ Võ đã gặp Tất Dương, và không chỉ một lần.

“Thành Ngụy thất th���, Ngụy Giáng đã chết.” Lữ Võ nói.

Tính ra, trong thế hệ thứ tư của Ngụy thị, Tất Dương là trưởng bối duy nhất còn lại với vai vế cao như vậy.

Nguyên bản, Ngụy Điệu, gia chủ Ngụy thị, đã qua đời từ rất sớm. Vị trí gia chủ rơi vào tay Ngụy Kỳ, sau đó Ngụy Kỳ lại truyền vị trí này cho Ngụy Giáng.

Ngụy thị cũng coi như số phận long đong, các trưởng bối hiếm khi sống thọ. Ghế gia chủ luân chuyển từ nhà này sang nhà khác, thay đổi liên tục. Lệnh Hồ thị lại càng vì không có người thừa kế mà biến mất.

Ngoài ra, đất “Xong” vốn là nơi làm giàu của họ, đã sớm không còn là đất phong của gia tộc nữa. Đây cũng là kết quả tất yếu khi quyền hành rơi vào tay chi thứ Ngụy thị.

Tất Dương trầm mặc một lát, không đòi hỏi thi thể Ngụy Giáng, mà thỉnh cầu: “Ngụy thị đã diệt, vì sao Âm Tử không buông tha Tất thị?”

Ý gì đây?

Đây là đang thỉnh cầu Lữ Võ đừng dẫn quân vượt sông, đi tấn công những người Ngụy thị ở Y Lạc Chi Nhung sao?

Lữ Võ hỏi: “Tất thị vẫn còn lòng báo thù sao?”

Ngụy thị thì không, nhưng Tất thị lại có được lượng lớn nhân khẩu và vật liệu, thậm chí đã có nơi an thân.

Đừng tưởng hơn hai trăm ngàn nhân khẩu là ít, con số này đã nhiều hơn dân số của rất nhiều nước chư hầu.

Đặc biệt, Tất thị lại có ba tộc Nhung làm đồng minh. Với sự ưu việt của văn minh Chư Hạ, họ không khó để tìm cách thôn tính ba tộc Nhung đó.

Tất Dương không biết phải trả lời câu hỏi của Lữ Võ như thế nào.

Họ sẽ có ngày tìm Âm thị báo thù sao? Chắc chắn rồi!

Lữ Võ nói: “Ta cùng Phạm thị đang dẹp loạn ba tộc Nhung, Y Lạc Chi Nhung lại thuộc về Âm thị, lẽ nào vì Tất thị mà ngưng binh?”

Được rồi, Âm thị có thể không cố ý nhằm vào Tất thị, nhưng không thể nào dừng cuộc chinh phạt Y Lạc Chi Nhung. Vậy Tất thị có phải cũng ở vùng đất đó không?

Phạm thị dĩ nhiên cũng sẽ không bỏ qua việc dẹp loạn Lục Hồn Nhung và tộc Thị. Đến lúc đó, liệu Tất thị có phải lại di dời lần nữa không?

Việc nhổ cỏ tận gốc, Lữ Võ đã vận dụng rất thành thạo.

Thực tế đúng là như vậy, Tất thị nhất định sẽ chờ cơ hội tìm Âm thị báo thù. Âm thị không tiện biểu lộ thái độ nhổ cỏ tận gốc, nhưng bỏ qua thì lại là điều không thể.

Lấy ba tộc Nhung ra làm cái cớ, Âm thị và Phạm thị đã sớm cùng ba tộc Nhung tiến vào trạng thái chiến tranh. Đến lúc đó, Tất thị gặp phải đả kích, không phải là do Âm thị nhất định phải tiêu diệt Tất thị, mà là do Tất thị không biết tự lượng sức mình mà tự chuốc lấy họa.

Tất Dương nói: “Ta nghe nói Tống, Sở, Trịnh đã hợp binh, vây hãm quân Tấn xuôi nam ở ‘Đấu thủ’.”

Rồi sao nữa?

Sĩ Cái đã thống suất một trăm ngàn đại quân xuôi nam cứu viện quân Tấn đang bị vây khốn ở ‘Đấu thủ’. Không cần tiêu diệt hay đánh bại liên quân các nước, chỉ cần cứu được quân Tấn ra là đủ.

Tất thị có thể phát huy tác dụng gì trong chuyện đó?

Hay nói cách khác, Tất Dương đang dùng chuyện này để uy hiếp Lữ Võ?

“Ngươi theo ta vượt sông, hay là sớm quay về?” Lữ Võ hỏi.

Đừng có lắm lời nữa!

Nếu Tất thị muốn tiếp nhận mối thù của Ngụy thị, thì tỏ rõ ý chí chiến đấu và tiếp tục giao tranh với Âm thị cũng là điều tất yếu.

Nếu Tất thị không có can đảm, thì hãy lợi dụng lúc đại quân Âm thị chưa vượt sông, mà vội vàng tháo chạy đi.

Có một chuyện như vậy Lữ Võ không nói ra, đó là Âm thị và Phạm thị đã sớm đang công lược ba tộc Nhung, thực tế là có quân đội đang hoạt động trong địa bàn ba tộc Nhung.

Ngay cả khi Lữ Võ không nói, Tất thị cũng tuyệt đối biết rõ.

Đây chính là một trong những nguyên nhân khiến liên quân Ngụy thị và ba tộc Nhung chậm chạp không vượt sông đến bờ bắc. Họ cảm thấy thành Ngụy không thể cứu vãn, không dám vượt sông giao chiến với chủ lực Âm thị, lại còn bị quân Âm thị đóng ở ba tộc Nhung chặn đường lui.

Có một vấn đề đặt ra: Vì sao Lữ Võ không điều động đại quân Âm thị đang đóng ở địa bàn ba tộc Nhung tấn công liên quân Ngụy thị và ba tộc Nhung?

Câu trả lời vô cùng thực tế: Dù Âm thị rất cường đại, nhưng vẫn phải xem mỗi khu vực có bao nhiêu binh lực, và liệu quân đội Âm thị ở đó có đủ sức tự mình phát động một cuộc chiến hay không.

Rõ ràng là, Âm thị ở phía ba tộc Nhung vẫn chỉ đóng vai trò phụ trợ, số lượng quân đội cũng chỉ khoảng hai ba chục ngàn, trong đó kỵ binh nhiều hơn một chút. Đánh quấy rối thì tạm được, chứ giao chiến lớn thì có thể tránh được cứ tránh.

Bây giờ, đại quân Âm thị đóng ở địa bàn ba tộc Nhung đã bắt đầu hành động. Chắc hẳn họ đang quấy phá liên quân Ngụy thị và ba tộc Nhung rút lui từ bờ sông lớn?

Lữ Võ không rõ Y Lạc Chi Nhung đã làm cách nào để cho phép Ngụy thị rút lui ngần ấy nhân khẩu tiến vào địa bàn của mình, suy đoán rằng đó là một cách để đoàn kết lại, nương tựa lẫn nhau.

Và bây giờ, không riêng gì các dị tộc không có khái niệm rõ ràng về lãnh thổ, ngay cả các nước chư hầu Chư Hạ kỳ thực cũng vậy. Việc tiếp nhận người ngoài tiến vào phạm vi thế lực của mình là thái độ bình thường, còn việc định cư thì cũng không phải là không thể thương lượng.

Phe Âm thị thừa thắng vượt sông, mục tiêu rõ ràng là tiến đến một địa điểm gọi là “Đào Lâm Tắc”.

Nơi đó là địa điểm trú đóng của tàn quân Ngụy thị và liên quân ba tộc Nhung. Không phải họ không muốn di chuyển đến những nơi khác, mà hoàn toàn là do vướng víu gia sản, lại không thể thoát khỏi kỵ binh Âm thị, thêm vào đó là quân đội Phạm thị đóng ở địa bàn ba tộc Nhung cũng đã tham gia vào hành động quân sự.

“Đào Lâm Tắc” có địa hình rất hiểm yếu, được coi là một nơi dễ thủ khó công.

Tàn quân Ngụy thị và liên quân ba tộc Nhung không còn lựa chọn nào khác. Họ nhớ Ngụy Giáng từng nói rằng các chư hầu sẽ lập liên quân đến dẹp Âm thị. Trong tình thế vô lực chống trả liên quân Âm thị và Phạm thị, phải chăng họ nên đặt hy vọng vào quân can thiệp của chư hầu?

Lữ Võ quá hiểu tâm lý của địch, ngạc nhiên mà thầm nghĩ: “Ngay cả khi các chư hầu có lập liên quân, thì đó cũng là sau khi nước Tấn bị chia cắt rồi. Giờ đây, tàn quân Ngụy thị, từng người từng người một hóa thân thành những kẻ ngu ngốc, lại trông chờ vào sự cứu viện và điều đình căn bản không thể tồn tại sao?”

Xin lưu ý, mọi quyền đối với bản dịch này đều thuộc về truyen.free.