Mùa đông đã đến. Tuyết lớn, rồi lại chuyển thành tuyết vừa, tuyết nhỏ, từ từ phủ trắng bạc khắp núi sông.

Kinh đô Ung của nước Tần cũng biến thành một tòa thành bạc. Dù có lịch sử lâu đời, Ung vẫn không được đối xử khác biệt.

Nói đến Ung, nó trở thành kinh đô nước Tần từ khi nào? Đó là vào năm 762 TCN, khi Tần Văn Công đương nhiệm chọn nơi này, với mục đích tiến gần hơn một bước đến các chư hầu ở phía đông.

Cũng như mọi thành trì khác, việc xây dựng Ung không bắt đầu từ bốn bức tường thành, mà lại từ việc dựng một đài đất đắp cao.

Tại sao lại như vậy? Lý do đơn giản là cần để tế tự thần linh trời đất cùng chư thần núi sông, và sau đó là khấn vái tổ tiên.

Để tế tự cần có những trường hợp đặc biệt. Người ta chỉ việc xây một đài cao, thường là một kiến trúc hình tam giác khối, trên đỉnh có một nền tảng có thể di chuyển.

Đài này, không ngoài dự đoán, sẽ luôn được giữ lại. Nó được dùng cho các quân chủ đời sau cử hành lễ tế và khấn vái, những nghi thức xuất binh mang ý nghĩa trọng đại cũng sẽ diễn ra tại đây.

Có Đài ở đó, cung thành về cơ bản sẽ không cách Đài quá xa, xung quanh cũng sẽ có một quảng trường lớn nhỏ khác nhau.

Đài tế tự của Ung nằm gần sông Khiên Thủy, nên cung thành cũng được xây tương đối gần dòng sông này.

Giờ đây, Lữ Dương đứng trên tường thành phía tây của cung thành, xa xa ngắm nhìn bên kia sông Khiên Thủy.

Không nằm ngoài dự liệu, dọc bờ sông Khiên Thủy loang lổ những vệt máu đỏ sẫm, một số thi thể không đầu chưa kịp mang đi cũng chất đống ở bờ bên kia.

Lữ Dương từ nước Tấn trở về nước Tần, đến Ung nắm giữ quyền chấp chính, hạ lệnh triệu tập các quý tộc từ khắp nơi về Ung.

Các quý tộc nước Tần nghe lệnh đến Ung chưa chắc sẽ chết, nhưng những kẻ không tuân mệnh thì chắc chắn sẽ bị thanh trừng.

Thời hạn vừa đến, kỵ binh Âm thị lập tức hành động. Họ hoặc là đơn độc tiến về phong ấp của một quý tộc nước Tần, hoặc có thể đến một nơi nào đó yêu cầu đóng quân, phối hợp cùng nhau để thanh trừng một quý tộc. Kẻ bị giết tại chỗ sẽ bị ướp đầu mang về thành Ung, còn kẻ bị bắt sống thì sẽ bị áp giải đi.

Trong tám tháng, nước Tần thực sự hoảng loạn tột độ, các cuộc giao tranh lớn nhỏ nổ ra gần trăm lần. Rất nhiều quý tộc thà chết không hối cải, hoặc không muốn chứng kiến cảnh gia tộc bị diệt vong, đã chọn chạy trốn về 'Ký'. Trong số đó, tám phần bị Âm thị chặn bắt, một phần bị tiêu diệt do nội chiến hoặc bị dã thú, chỉ có chưa đầy một phần chạy thoát thành công.

"Tông tử, tội ph���m và tộc nhân của họ đã bị chém đầu hết, thi thể nên xử lý thế nào ạ?" Khung, vốn là một trong các 'Thứ trưởng' của nước Tần, không rõ đã trải qua hành trình mưu trí như thế nào mà giờ đây đã trở thành trung khuyển của Âm thị.

Không cần nhiều kẻ đầu cơ như vậy, thật quá đáng tiếc. Lữ Dương vốn không ngu ngốc đến mức tự mình làm những công việc bẩn thỉu, mệt nhọc này, tất cả đều do Âm thị thực hiện.

Chẳng có gì phải hổ thẹn trong lòng. Nếu nói hối hận thì chẳng có gì cả, không phải do những yếu tố quá phức tạp, tất cả chỉ vì Âm thị muốn quản lý nước Tần và thiết lập một sự 'Công bằng'.

Sự 'Công bằng' đó là gì? Chính là có công thì thưởng, có tội thì phạt, không còn phân biệt đối xử rõ ràng chỉ vì huyết thống của ai đó.

Dựa theo chế độ mới mà Âm thị thi hành, Khung, với công lao tích lũy, đã trở thành một 'Trung soái'. Đừng xem thường tước vị cấp 8 này, nó đã cao hơn rất nhiều người khác rồi.

Vậy những 'Thứ trưởng' ban đầu thì sao? Hóa ra cũng chỉ là những kẻ ăn lương thôi!

Thế lực khác nhau, chức vị ắt sẽ có thay đổi. Những kẻ có địa vị cao ở thế lực cũ khi sang thế lực mới ít nhiều cũng nhận được một vài ưu đãi.

Không ít quý tộc cũ của nước Tần đã đầu nhập vào Âm thị giống như Khung. Trong mười mấy năm qua, có người lên như diều gặp gió, kẻ chậm chạp thì muốn làm phản nhưng bị bại lộ, bỏ mình diệt tộc. Cũng có người vì năng lực cá nhân mà dần mất hút giữa đám đông.

Trên thực tế, từ trước đến nay nước Tần vẫn luôn không hợp với các nước chư hầu khác trong khu vực. Không chỉ bởi một số chế độ, mà cả tư tưởng và giá trị quan của người Tần cũng khác biệt so với thần dân dưới quyền các chư hầu kia.

Nói một cách đơn giản, có lẽ do sự dung hợp với lượng lớn người Nhung Địch, khiến người Tần có nhiều tư tưởng mang đậm tính Nhung Địch hơn. Mức độ quan tâm của họ đối với lễ, trí, nhân, nghĩa, tín không cao bằng thần dân dưới quyền các chư hầu khác.

Trước khi Thương Ưởng biến pháp ở nước Tần, người Tần là một tập thể vừa bảo thủ vừa xu lợi tránh hại. Bảo thủ ở chỗ những kẻ ngoan cố muốn giữ lấy lợi ích, không muốn có bất kỳ biến đổi nhỏ nào; còn xu lợi tránh hại là hễ có lợi thì tranh giành hung hãn hơn bất kỳ ai, thậm chí chẳng cần để tâm đến thể diện.

Âm thị đối mặt chính là loại người Tần như đã nói ở trên. Họ tiêu diệt nhóm ngoan cố nhất, đồng thời ban phát lợi ích phù hợp cho những kẻ không màng thể diện. Rất nhiều khi không cần Âm thị tự mình ra tay, người Tần cũng có thể tự giết lẫn nhau đến mức máu chảy thành sông.

Là người trực tiếp thực hiện, Lữ Dương nhiều khi vẫn suy nghĩ rằng, những thói quen của người Tần dù có lợi cho Âm thị thôn tính nước Tần, nhưng sau này liệu việc cai trị một loại người như vậy có phải là một rắc rối lớn hay không?

Nói trắng ra, người Tần dễ dàng vứt bỏ họ Triệu dòng Doanh, vì những thay đổi mới mang lại nhiều lợi ích mà họ thần phục Âm thị. Vậy sau này, Âm thị liệu có nhận được kết cục tương tự như họ Triệu dòng Doanh hay không?

Về điểm này, Tần Nhị Thế và Triệu Cao đã có lời. Câu trả lời họ dành cho Âm thị sẽ là: Cần thiết phải luôn đặt ra mục tiêu cho người Tần, và ban phát những lợi ích theo từng giai đo��n. Một khi lợi ích dừng lại, họ sẽ không chống cự khi gặp ngoại địch xâm lấn, và sẽ bùng nổ sức chiến đấu mạnh mẽ dưới những lời hứa hẹn của chủ nhân mới.

Không chỉ riêng người Tần là như vậy, bất cứ chế độ quân chủ chuyên chế nào cũng sẽ có những tật xấu tương tự.

Thời Tần mạt đã xảy ra chuyện gì? Đầu tiên là những lời hứa hẹn về lợi ích mà Thủy hoàng đế dành cho người Tần không được thực hiện. Chỉ vài người riêng lẻ đạt được vinh hoa phú quý tột bậc, còn phần lớn những phần thưởng đáng lẽ ra họ phải có lại không được cụ thể hóa.

Các gia tộc như Mông thị, Lý thị hưng khởi ở nước Tần, vốn dĩ họ có năng lực thật sự và mang lại không ít lợi ích cho quốc gia.

Những người Tần chân chính thì chỉ có rất ít dòng họ như Vương thị, Triệu thị đạt được địa vị cao, điều này thực sự khiến người Tần thất vọng.

Trong mắt nhiều người, sự diệt vong hoặc biến mất của Mạnh, Tây, Bạch khiến nước Tần không còn là nước Tần của người Tần nữa, mà đã biến thành nước Tần của những người di dân từ các nước Sơn Đông. Mọi oán hận chỉ là chưa bùng phát ra mà thôi.

Người Tần chẳng ai nói ra, nhưng họ cũng nhìn họ Triệu dòng Doanh một cách hết sức thấu triệt.

Bất kể là người Tần hay người ngoại lai, hữu dụng đối với họ Triệu dòng Doanh thì mới có vinh hoa phú quý; một khi mất đi giá trị lợi dụng, tất sẽ bị thanh trừ.

Bách Lý Hề, Yểm Tức, Trọng Hành, Châm Hổ, Thương Ưởng, Trương Nghi, Phạm Thư, Lã Bất Vi... những người này đều đồng loạt gật đầu đồng tình.

Đến giữa và hậu kỳ Tần diệt sáu nước, chế độ quân công tước do Thương Ưởng thiết lập đã ở bờ vực tan rã. Chờ đến khi nước Tề cuối cùng bị diệt, Thủy hoàng đế đã không còn đất Quan Trung để ban thưởng cho các tướng sĩ có công thuộc tầng lớp trung hạ nữa. Mà đất đai ở Quan ngoại thì người Tần lại không muốn, tạo nên sự đối lập giữa trên và dưới, khiến tình thế lập tức trở nên vô cùng khó xử.

Bị điên sao? Chỉ cần là một sinh vật có trí khôn thì ắt có mục đích lợi ích để theo đuổi. Nếu cố gắng mà không nhận được hồi báo, ai mà thèm liều sống liều chết cơ chứ?

"Diệt tộc Tần Công... không lưu một người." Lữ Dương biết cha mình luôn nghi ngờ hắn là kẻ thích giết chóc, nhưng ở một mức độ nào đó, bản thân hắn không hề thấy đó là tật xấu.

Chỉ có người trực tiếp ra tay mới thấu triệt hơn ai hết câu nói: Kẻ địch tốt nhất chính là kẻ địch đã chết!

Rõ ràng đã phải nhổ cỏ tận gốc, tại sao phải để lại hậu họa chứ? Để rồi ngày nào đó con cháu kẻ thù lại tìm con cháu mình mà tính sổ sao?!

Là một trưởng bối và tổ tiên đạt chuẩn, nhất định phải giúp hậu thế loại bỏ mọi ưu phiền. Con cháu tự nhiên sẽ có những thử thách riêng để đối mặt, còn việc trưởng bối và tổ tiên cố ý để lại kẻ thù cho con cháu là một hành vi cực kỳ vô trách nhiệm.

Cũng có loại người khác, biết kẻ địch đã chạy không còn tăm hơi, rõ ràng là không có khả năng vĩnh viễn trừ bỏ hậu họa, nhưng vì giữ thể diện lại lẩm bẩm một câu: "Trời có đức hiếu sinh, tạm tha hắn một mạng. Nếu ngày sau có trả thù, con cháu ta sẽ đón nhận tất cả."

Đồ định mệnh nhà ngươi!

Đây chẳng phải là cái gọi là di họa cho con cháu sao?!

Khung run lên một cái, chần chừ nói: "Chính là cố ý hiệu lực cho ta…" Nói đến đây, cảm thấy hơi lạnh, lại nhìn thấy vẻ mặt cười tủm tỉm của Lữ Dương, bèn đổi lời và tuân mệnh: "Vâng!"

Âm Khiết thấy Khung chưa đi xa, bèn thì thầm: "Cái chết của Tần Quân, là uống thuốc độc, tự thắt cổ bằng lụa trắng, hay là đổ máu?"

Người này là ai? Trông chừng ba mươi tuổi, ngũ quan rất giống Tống Bân.

Hắn tên Âm Khiết, là một trong số các con của Tống Bân – gia tể Âm thị.

"Phụ thân không muốn ban chết." Lữ Dương thực ra là phản đối, nhưng "tay nhỏ không thể vặn được đùi to".

Những 'Nhị đại' khác của Âm thị về phương diện giáo dục thì gần như bình thường, tức là phần lớn đều được giáo dục theo phương thức đại trà.

Về mặt giáo dục, Lữ Dương hoàn toàn do Lữ Võ nắm giữ. Cậu ta không chỉ học những kiến thức thời đó mà còn được Lữ Võ đích thân dạy dỗ những kiến thức phi hệ thống, nên tư tưởng càng nghiêng về 'người hiện đại'.

Nói đến cùng, tư tưởng Lữ Võ truyền cho Lữ Dương chính là: phải học cách vận dụng mọi thủ đoạn, không từ thủ đoạn nào.

Dĩ nhiên, Lữ Võ còn biên soạn lại 'quản lý học' để dạy dỗ trọng điểm.

Môn 'quản lý học' ở thời hiện đại có lẽ chỉ là thứ tầm thường, nhưng ở thời phong kiến và đế quốc lại chính là 'Đế vương học' đấy!

Nghe thấy đó là ý chí của Lữ Võ, Âm Khiết theo tiềm thức rụt người lại.

Với Lữ Võ, người đã khai sáng cục diện Âm thị hiện nay, những người thuộc gia tộc khác nhìn vào có thể thấy bình thường, nhưng những ai càng trung thành với Âm thị thì lại càng sùng bái, gần như coi ông ta không khác gì thần linh vậy!

"Tần Quân bất tử, nước Tần sẽ mất sao?" Lữ Dương tôn thờ triết lý rằng, phàm là có mối đe dọa thì nên quét sạch, hắn vốn không ưa việc đoạn tuyệt dòng dõi người khác.

Âm Khiết thì thầm: "Chủ có lệnh, tất phải tuân theo. Tông tử sao có thể bất kính?"

Ôi chao!

Đồng đội lẽ ra phải toàn tâm toàn ý trung thành với mình mà lại trở mặt ư?!

Lữ Dương dường như đã quen với điều đó, lắc đầu bất đắc dĩ, hỏi: "Trừ Bệnh đang ở đâu?"

Là trưởng tử, cũng là gia chủ đời kế tiếp của Âm thị, Lữ Dương bận trăm công nghìn việc, đến cả những chuyện đen tối cũng một mình gánh vác.

Lữ Trừ Bệnh, em trai cùng cha cùng mẹ, đến nước Tần này dường như hoàn toàn buông thả bản thân. Đầu tiên là ba ngày hai bữa chạy ra ngoài thành, sau đó dứt khoát ở hẳn tại doanh trại kỵ binh, rồi lại là đủ kiểu cưỡi ngựa tung hoành.

Từ nhiều dấu hiệu cho thấy, Lữ Trừ Bệnh có niềm đam mê đặc biệt với binh chủng kỵ binh, việc mấy ngày không tìm thấy bóng dáng cậu ta đã trở nên hết sức bình thường.

Lữ Dương cũng không sợ Lữ Trừ Bệnh sẽ gặp chuyện.

Lúc nào cũng có gần trăm hộ vệ bên cạnh, toàn bộ người của Âm thị ở Tần địa đều trong tình trạng cảnh giác cao độ, làm sao có thể để Lữ Trừ Bệnh gặp chuyện được chứ?

Âm Khiết ít nhiều có chút tinh ý, vội vàng giấu giếm, đáp: "Đã cầm lệnh bài của Tông tử để điều binh, dẫn ba ngàn kỵ binh tiến về Ô Thị rồi ạ."

"Lệnh bài của ta ư?" Lữ Dương chắc chắn bản thân chưa từng đưa bất kỳ lệnh bài nào cho Lữ Trừ Bệnh, càng không ban cho quyền điều binh. Trong nháy mắt, sắc mặt hắn tái đi, quát lớn: "Hỗn xược!"

Đây chính là hành vi trộm lệnh bài, lại còn tự ý ��iều binh!

Ngay cả Lữ Dương, người thừa kế số một của Âm thị, cũng không dám làm như vậy. Ai đã ban cho Lữ Trừ Bệnh cái gan đó chứ?!

Hắn đưa mắt bất thiện quét nhìn tất cả mọi người, bao gồm cả Âm Khiết, quyết định làm rõ xem rốt cuộc có ai đã động tâm tư gì.

Bản quyền văn bản này thuộc về truyen.free, vui lòng không sao chép trái phép.