Trong dòng thời gian này, lịch sử đã đổi thay, vậy liệu những sự việc cũ có còn tái diễn?

Lữ Võ từng có thành kiến sâu sắc với Nho giáo. Tuy nhiên, khi càng hiểu rõ hơn, hắn nhận ra Khổng Khâu chẳng qua phải gánh tội thay cho con cháu đời sau cùng đồ đệ, đồ tôn của mình.

Nho giáo do Khổng Khâu sáng tạo là điều không sai, nhưng sau khi ông ấy mất, ai có thể kiểm soát đư���c cách người đời sau tùy tiện sửa đổi học thuyết của ông ấy ra sao?

Nếu Khổng Khâu có lỗi, thì lỗi ở chỗ cả đời ông bôn ba vì cầu quan, vô tình gieo vào lòng đồ đệ, đồ tôn một lý niệm sâu sắc: học Nho nhất định phải làm quan.

Lý niệm đó càng về sau lại tiếp tục biến chất, từ chỗ "học Nho là để làm quan" lại biến thành "chỉ có học Nho mới có thể làm quan".

Những chuyện như "cha anh hùng con khốn nạn" thật sự không thể bị ý chí của một thế hệ nào đó kiểm soát.

Khổng Khâu cả đời lận đận, bất đắc chí, sao có thể ngờ rằng một ngày nào đó, một người tên Đổng Trọng Thư lại trang điểm Nho giáo thành một nữ kỹ xinh đẹp, dâng lên trước mặt đế vương, để Nho giáo trở thành hiển học độc tôn, độc bá địa vị?

Ông ấy cũng tuyệt đối không thể ngờ có một ngày, con cháu đời sau của mình lại coi cuộc sống vinh hoa phú quý là điều hiển nhiên, và để duy trì sự vinh hoa phú quý ấy, họ đã phản bội quốc gia cùng nhân dân mà họ được phục vụ, được nuôi dưỡng; vội vã dẫn đầu đi nương tựa dị tộc, thậm chí còn ca tụng dị tộc khi chúng diệt vong quốc gia và tàn sát nhân dân của mình.

Rất nhiều người căn bản không thể biết con cháu đời sau của mình sẽ làm những gì. Cho dù hậu thế có làm điều gì bôi nhọ tổ tiên, thì tổ tiên có tội tình gì đâu?

Nếu biết trước hậu thế sẽ làm những chuyện gì, liệu có bao nhiêu người sẽ phải đập đầu vào tường? Chẳng lẽ cả đời không sinh con sao?

Thế nên, hậu thế lợi dụng chiến công của tổ tiên mà làm càn làm bậy, tổ tiên biết làm gì được? Chẳng lẽ lại từ trong mộ bò dậy với bộ dạng xương khô? Nếu thật sự bò dậy, thì liệu hậu thế có thể làm được chuyện trấn áp tổ tiên đến mức hồn siêu phách lạc không?

"Ta đã viết ra học thuyết, nước Hán sẽ học tập học thuyết của ta, phụng hành lý niệm của ta, lấy lý tưởng của ta làm lý tưởng..." Lữ Võ đã viết không ít sách, một số văn bản hoàn chỉnh đã được truyền bá, còn phần lớn hơn là những ghi chép vụn vặt, chưa được chỉnh lý hoàn chỉnh.

Dĩ nhiên, hiện tại Lữ Võ chẳng qua mới chỉ dạy dỗ lý niệm "Đại nhất thống" cho Lữ Dương, chưa đến lúc trắng trợn truyền bá.

Thật sự nếu để Hán thất lấy việc thống nhất thiên hạ lần nữa làm nghĩa vụ của mình và tuyên truyền rầm rộ cho toàn bộ dân chúng biết, thì việc người trong nội bộ có chấp nhận hay không đã là một vấn đề; còn bên ngoài ắt sẽ liên minh thề tiêu diệt nước Hán.

"Đi thôi." Lữ Võ không nhìn Khổng Khâu nữa.

Lịch sử đã biến đổi, bản thân Lữ Võ cũng phải mở rộng giáo dục, chẳng đến lượt Khổng Khâu hô hào "hữu giáo vô loại".

Nếu quả thật có "Phu tử" tồn tại, người đó cũng sẽ chỉ là Lữ Võ mà thôi. Bởi vì hắn đã sớm đang thực hiện sự nghiệp "hữu giáo vô loại".

Thế nên, người phá vỡ sự độc quyền tri thức của giới quý tộc không phải Khổng Khâu. Nếu nhất định phải có một vị chí thánh tiên sư, thì cớ gì không thể là Lữ Võ?

Dĩ nhiên, theo lễ phép thông thường, với thân phận quân vương, Lữ Võ chỉ có thể có thụy hiệu. Rất khó để ông có được một danh xưng như "chí thánh tiên sư" khi còn sống. Việc này phải xem sau này đồ đệ, đồ tôn của Lữ Võ có đủ khả năng để tranh thủ cho ông một danh xưng đặc biệt hay không.

Tang Hột ngẩn người đón tiếp, rồi lại càng bàng hoàng hơn khi tiễn khách đi, chưa kịp nghĩ ngợi nhiều đã bị tiếng khóc của con trẻ thu hút toàn bộ sự chú ý.

"Quân thượng uy vũ lẫm liệt, khiến người ta mất hết hồn vía." Nhan Trưng Tại vừa rồi quá căng thẳng, ôm con hơi chặt tay một chút, chắc là đã làm đau đứa bé sơ sinh.

Tang Hột nói: "Gia đình ta từ Lỗ mà vào Hán. Đại Hán đã hùng mạnh như vậy, Quân thượng hùng tâm không ngừng, hai mươi tước vị đều trọng quân công, sau này con cái không thể coi thường võ kỹ."

Nhan Trưng Tại không ngừng gật đầu, một vẻ hiển nhiên sẽ coi trọng.

Tang Hột năm nay đã bảy mươi mốt tuổi, trông dù vẫn còn gân guốc, dẻo dai, nhưng người đã gần đến giới hạn tuổi thọ thì cũng chỉ vậy thôi. Hơn nữa, một khi người ta đã già, cơ thể trở nên khó lường, có lẽ một khắc trước còn khỏe mạnh vui vẻ, giây kế tiếp đã đột ngột có chuyện gì không hay thì sao?

Một ông lão cùng một thiếu nữ tuổi thanh xuân, thêm một đứa con nít, ng��ời không biết còn tưởng là ông nội cùng cháu chắt đang quây quần ấm áp.

Biết được mối quan hệ của ba người, người ta không khỏi nảy sinh một cảm giác kỳ lạ.

Tang Hột rất sợ không thể nhìn thấy con mình trưởng thành, thầm nghĩ: "Thương thiên, chư thần bốn phương, vạn lần che chở để mỗi trận chiến ta đều có thể lập công!"

Tranh thủ khi còn sống mà tham gia nhiều trận chiến hơn, để lập công thăng tước vị, sau này mới có thể để Khổng Khâu thừa kế.

Ở nước Hán, tước vị dĩ nhiên có thể truyền thừa cho con cháu, nhưng từ tước vị "Thượng sĩ" (tước thứ mười ba) trở đi, sẽ thi hành "chế độ thừa kế giáng tước", nghĩa là từ tước "Thượng úy" (tước thứ mười hai) trở lên, khi thừa kế cũng phải giáng một cấp tước.

Hiện tại nước Hán đang thi hành hai chế độ quý tộc song song, một là chế độ quý tộc lễ giáo truyền thống, còn bộ kia đương nhiên là chế độ hai mươi tước vị.

Lữ Võ sẽ không và cũng không thể để hai chế độ quý tộc này tồn tại mãi. Trước mắt, các quan chức cao cấp của quốc gia về cơ bản đã hoàn thành việc chuyển sang chế độ hai mươi tước vị, còn cuộc cải cách tầng lớp trung và hạ cũng sắp sửa hoàn thành.

Cuộc cải cách từ trên xuống này đòi hỏi người đứng đầu phải có đủ uy vọng, có thể khiến tầng lớp cao thỏa hiệp, còn tầng lớp trung và hạ cơ bản sẽ không có vấn đề gì. Ngược lại, nếu không đủ uy vọng để chống đỡ, thì cải cách sẽ phải dùng tầng lớp trung và hạ để ép buộc tầng lớp cao, quá trình sẽ vô cùng chật vật và thường sẽ kết thúc bằng thất bại.

Sau khi thị sát, Lữ Võ trở lại Trường An tiếp tục sống ẩn dật tại phủ, các nơi tin tức mỗi ngày đều được đưa tới.

Hiện tại nước Hán có rất nhiều việc phải giải quyết, về phương diện quân sự là quân Tây chinh và chiến sự bên nước Phạm.

Phía tây, Thượng tướng quân Tống Bân dẫn quân đi dẹp tàn dư người Tần. Hai bên không bùng nổ kịch chiến quy mô lớn, bởi các quý tộc người Tần, khi biết Hán quân sắp đến dẹp, đã từ bỏ cố thổ, bỏ lại những người không muốn chạy trốn, rồi hướng về phía tây mà chạy.

Trong cuộc tây chinh lần này, việc Hán quân làm nhiều nhất là tiếp quản thành ấp, gặp phải sự chống cự không đáng kể. Những người Tần ở lại không biết là đang đè nén sự bất mãn trong im lặng, hay đã chấp nhận sự thật sẽ trở thành người Hán.

Tống Bân phái kỵ binh truy kích những người Tần bỏ trốn. Tuy nhiên, vì người Tần đã chạy trốn từ rất sớm, tạo ra một khoảng cách thời gian lớn, nên kỵ binh Hán quân chỉ đuổi kịp một số người Tần lạc đàn khỏi đại đội. Dù từ miệng những người Tần bị bắt biết được phương hướng của đại đội chính, nhưng khi tiếp tục truy đuổi, phần lớn đều không thấy bóng dáng đại đội người Tần.

"Khoảng năm vạn người Tần di cư về phía tây, liệu họ sẽ tiến vào địa bàn của bộ lạc Nhung Nguyên sao?" Lữ Võ đang nhìn bản đồ.

Bộ lạc Nhung Nguyên này là đối thủ cũ của nước Tần, hai bên đã đánh nhau từ thế kỷ thứ bảy trước Công nguyên cho đến tận bây giờ. Sau đó, nước Tần lựa chọn quốc sách đông tiến, và chọn thái độ phòng thủ đối với bộ lạc Nhung Nguyên.

Những người Tần bỏ trốn về phía tây đã đề cử một vị lão tộc Tần Công làm thủ lĩnh. Bỏ lại một lượng lớn người già và trẻ em, khoảng năm vạn người Tần đó có thể huy động ít nhất hai vạn người làm chiến binh.

Hai vạn quân đội ở vùng Chư Hạ này, chỉ cần không đi khiêu khích những cường quốc mạnh mẽ, thì gần như có thể muốn đánh ai thì đánh.

Dĩ nhiên, với tiêu chuẩn chiến sĩ Chư Hạ hiện tại, trong hai vạn quân đó, đa số binh lính tuyệt đối không đạt chất lượng. Để đánh bộ lạc Nhung Nguyên... xét việc trước đây bộ lạc Nhung Nguyên có thể dây dưa lâu đến thế với nước Tần, không biết cục diện sẽ ra sao.

Lữ Võ thầm nói: "Những người Tần này là đội quân đầu tiên di cư về phía tây từ vùng Chư Hạ này sao?"

Trên sử sách cũng không có ghi chép nào liên quan. Cho dù có ghi lại, thì cũng là việc các vương triều Chư Hạ đưa quân đi khai thác phương tây, chứ ai lại ghi nhớ những kẻ bị buộc phải chạy trốn?

Lữ Võ đã phát lệnh cho Tống Bân, đồng thời tiến quân vào Lũng Hữu, cử người tiếp tục tìm kiếm những người Tần đang bỏ trốn, nếu có thể trà trộn vào thì là tốt nhất.

Nếu trong giai đoạn hiện tại nước Hán mất dấu những người Tần đó, sau này cũng sẽ không ngừng tìm kiếm họ. Khi tìm thấy, rất có khả năng sẽ không lập tức phái đại quân đi đánh dẹp, mà nên là theo dõi, quan sát chặt chẽ, khi cần thiết mới tiến hành đánh dẹp.

Đến lúc đó, những người Tần đó cứ tiếp tục trốn thì tốt nhất, nếu không trốn, thì sẽ bị thu dọn sạch sẽ.

"Đáng tiếc, hiện giờ ta căn bản không đủ sức tây tiến khai thác, bằng không, những người Tần đó rất thích hợp làm đội quân tiên phong mở đường." Lữ Võ than thở một tiếng.

Vào thời Hán Vũ Đế Tây Hán, Đế quốc Hán đánh bại Hung Nô mới khống chế được Tây Vực. Ở một mức độ nào đó, Tây Vực chính là chiến lợi phẩm của Đế quốc Hán sau khi đánh thắng Hung Nô.

Thế nên, Hán Vũ Đế ngay từ đầu chưa chắc có ý định vung roi chinh phạt Tây Vực. Nhưng kể từ khi ông ấy khai sáng cục diện khống chế Tây Vực, sau này, việc các vương triều đại nhất thống có thể khống chế được Tây Vực hay không đã trở thành tiêu chuẩn để đánh giá một triều đại có đủ tư cách là "Đế quốc" hay không.

Ngay cả các vương triều chính thống ở Chư Hạ, phàm là triều đại nào từng có thời kỳ cường thịnh, về cơ bản cũng sẽ khống chế được Tây Vực, dùng điều này để thể hiện rõ thái độ "kế thừa nghiệp cũ, mở mang nghiệp mới".

Triệu T���ng? Họ còn chưa hoàn thành đại nhất thống, đất cũ Trung Nguyên cũng không giành lại được, thì nói gì đến việc khống chế Tây Vực.

Nếu không phải lấy truyền thừa văn hóa làm tiêu chí xác định chính thống, Triệu Tống kỳ thực chỉ là một thế lực cát cứ phương nam mà thôi.

Lữ Võ đưa mắt nhìn sang bản đồ phía nam.

Trên bản đồ có rất nhiều ký hiệu quân sự. Mũi tên đỏ đại diện cho tuyến đường hành quân của quân Phạm, mũi tên xanh da trời đại diện cho tuyến đường hành quân của quân Sở, và những nơi đánh dấu "X" là địa điểm giao chiến.

Hán quân, quân Tuân, Tấn quân, quân Tống sẽ có những màu sắc khác nhau. Trong đó, đường vẽ của Hán quân, quân Tuân và Tấn quân là nhiều nhất, gần như là đang vây bắt quân Sở chơi trò trốn tìm ở bên nước Trần.

Trên bản đồ, đường màu trắng đại diện cho quân Tống là ít nhất. Họ bị nước Sở lừa gạt, không có thực lực để đối đầu với quân Sở ngoài dã ngoại, chỉ có thể đánh phòng thủ thành trì. Quỹ đạo hành động của quân Tống tự nhiên cũng không có nhiều.

Ở Thương Khâu, quân Phạm và quân Sở giao chiến cũng đã rơi vào trạng thái mệt mỏi. Nếu họ tiếp tục kéo dài, thương vong chắc chắn sẽ càng lúc càng nhiều, đến lúc đó, phe nào thắng cũng chỉ sẽ có được một thắng lợi thảm hại.

"Quân thượng?" Giải Sóc đương nhiên là đã được cho phép mới tiến vào. Thấy Lữ Võ đang nhìn bản đồ sơn hà, hắn thuận thế bước đến, chỉ vào vị trí ba bộ lạc Nhung chiếm cứ, nói: "Vương sư bại trận bỏ trốn."

Nói ra thì không biết nên nói là đáng buồn hay đáng tiếc. Tóm lại, Chu thiên tử khó khăn lắm mới lại có thể sai khiến được chư hầu, chư hầu ít nhiều gì cũng nể mặt mà điều động một nhánh đại quân, rồi sao nữa? Cứ nói cứng có cái gì sau đó thì cũng chỉ là những chuyện lộn xộn, vô nghĩa. Tóm lại, vương sư đã bại trận.

Những chuyện lộn xộn, vô nghĩa đó, bao gồm cả việc Chu thiên tử đang trong trạng thái hưng phấn cùng một đám công khanh chỉ huy kém cỏi, khiến các chư hầu hoặc đại biểu được phái đi trong lòng thầm cười nhạo sự yếu kém trong tác chiến liên tục của Chu vương thất, trong khi đi���u họ làm là quý trọng mạng sống binh lính của mình. Chu thiên tử cùng các công khanh vương thất Chu thường thể hiện tài quân sự kém cỏi nhất. Mặc dù có những chư hầu muốn hiệu mệnh Chu thiên tử, nhưng khi thấy bộ dạng như vậy, các chư hầu có IQ bình thường đều nên rút quân về.

Thế nên, "Vương sư" đi chinh chiến ba bộ lạc Nhung đã "bất chiến tự bại", còn ba bộ lạc Nhung thì "bất thắng nhi thắng" (thắng mà không cần đánh). Không những quá trình là một chuyện tiếu lâm, mà những người chết trận hoặc bị thương tàn phế của cả hai bên chẳng qua chỉ là vật tế vô nghĩa.

Chuyện "Phong Hỏa Hí Chư Hầu" trong lịch sử là một đoạn truyện được biên soạn. Nói trắng ra, đó là do Chu vương thất đã suy yếu, chư hầu biên soạn đoạn truyện đó để tăng cường tính hợp lý cho việc tự trị của mình, tiện thể bôi nhọ Chu vương thất một phen.

Lần này, Chu thiên tử cùng chư hầu lại hợp tác diễn một vở kịch lớn, nhưng lần này thì không phải là truyện bịa nữa.

Trải qua lần thân chinh này của Chu thiên tử, với cục diện đã tạo ra, nếu nói sinh ra kết quả gì, thì không chỉ là "bất chiến tự bại", mà là trên thực tế, Chu thiên tử đã mất hết thể diện. Chư hầu e rằng sẽ không còn ai xem Chu thiên tử ra gì nữa, hơn nữa sẽ không còn lần tiếp theo Chu thiên tử triệu hoán chư hầu hợp binh nữa.

Lữ Võ sớm biết Chu thiên tử dẫn binh đánh dẹp ba bộ lạc Nhung sẽ trở thành trò cười, nói: "Ba bộ lạc Nhung có dấu hiệu phản công không?"

Giải Sóc cũng nói: "Lần này cũng thấy Ngụy thị chống cự vương sư."

Lữ Võ chân mày cau lại, nói: "Ngụy thị đã hòa nhập với man di, đã trở thành man di sao?"

Nhắc đến Ngụy thị này, đó là những người thuộc Ngụy thị của nước Tấn, trước khi bị công chiếm toàn diện, đã được Ngụy Giáng sắp xếp rút lui về địa bàn của ba bộ lạc Nhung.

Ngụy thị vốn đã có liên hệ với các nhánh người Nhung. Mối giao tình sâu đậm đến mức nào, trừ bản thân họ ra, người ngoài cũng khó mà theo dõi được.

Giải Sóc nói: "Có Ngụy thị ở đó, ba bộ lạc Nhung không dám khinh động."

Không phải nói Ngụy thị áp chế bộ lạc Nhung Y Lạc, bộ lạc Nhung Lục Hồn và bộ lạc Nhung Rất Thị, mà thật ra là Ngụy thị mơ hồ có xu thế thống lĩnh cả ba bộ lạc Nhung. Hơn nữa, trên thực tế Ngụy thị đã trở thành bộ não của bốn nhóm thế lực này.

Trước đây, ba bộ lạc Nhung thường chạy vào núi rừng, không còn ngốc nghếch mà tụ tập đại quân để đánh quyết chiến nữa.

Bởi vậy, trước khi nước Tấn phân chia, Âm thị và Phạm thị dù có ưu thế toàn diện trong chiến cuộc, vẫn rất khó tiêu diệt hoàn toàn ba bộ lạc Nhung.

"Không thể để Ngụy thị thu phục ba bộ lạc Nhung!" Lữ Võ quá rõ ràng rằng một khi cục diện như vậy được hình thành, mầm họa sẽ lớn đến mức nào.

Giải Sóc nhất thời có chút khó xử.

Nói đúng ra, nước Hán và nước Phạm là những kẻ xâm lược, muốn cướp đoạt vùng sinh sống thuộc về ba bộ lạc Nhung. Hai bên tuyệt đối có thể được xem là cừu địch, thậm chí là tử địch tranh giành không gian sinh tồn.

Cho dù nước Hán cùng nước Phạm từ bỏ việc tiếp tục tấn công, thậm chí trả lại những vùng đất đã cướp đoạt trước đây, liệu có thể hóa giải được cừu hận giữa hai bên không?

Hai bên đã đổ máu vì nhau, mầm mống cừu hận đã được gieo trồng. Nếu không có đại chiến, nhất định sẽ có những cuộc xung đột nhỏ không ngừng.

Mầm mống cừu hận tất nhiên sẽ mọc rễ nảy mầm, thời gian càng kéo dài, đợi đến khi chúng trưởng thành biến thành đại thụ, thì ai sẽ là người phải chịu khổ?

Lữ Võ sẽ không cho phép bên đó xuất hiện một kình địch, có lẽ cũng biết Giải Sóc chưa nghĩ ra biện pháp tốt, nói: "Ngươi hãy cùng thuộc hạ thương nghị xem làm thế nào để vây đánh bốn bộ lạc Nhung, sau này quả nhân sẽ thân chinh tiêu diệt tàn địch này."

Không tồn tại bất kỳ khả năng hòa bình nào, tuyệt đối không thể để mặc chúng lớn mạnh. Phái đại quân đi mà không tiến hành quyết chiến, kéo dài thời gian gây hao tổn binh lực, không có quốc gia nào có thể chịu đựng được.

Nhận được chỉ thị, Giải Sóc thở phào nhẹ nhõm, đồng thời biết mình nên làm gì. Hắn nói: "Bốn bộ lạc Nhung cũng là kẻ thù của nước Phạm."

Mặc kệ ai đánh hạ thì địa bàn đó thuộc về ai, nếu nước Hán một mình đi đánh dẹp ba bộ lạc Nhung, sẽ để nước Phạm chiếm tiện nghi.

Lữ Võ nói: "Chuyện này quả nhân rõ ràng."

Giải Sóc biết mình nên cáo lui. Hắn vừa đi đến cửa đã bị gọi lại.

"Đại Hán vừa thành lập, muôn vàn việc bủa vây." Lữ Võ nhìn qua lại không hề có vẻ uất ức, trên mặt thậm chí mang theo nụ cười, nói: "Khó có được thời gian hòa bình để chuyên tâm vào nội chính, Quốc Úy có biết điều đó không?"

Giải Sóc hành lễ, nói: "Thần biết."

Lữ Võ nói tiếp: "Thiên hạ đại biến, phân tranh không ngừng, cũng khó lòng chấm dứt."

Giải Sóc có thể nói gì? Chỉ có thể lặp lại như một cái máy, nói: "Thần biết."

"Thế giới tranh đấu, không tiến ắt lùi, quân thần ngươi ta cùng nhau nỗ lực." Lữ Võ nói xong, hành lễ với Giải Sóc, nhưng hắn tránh đi.

Tình thế hiện tại đối với tất cả các nước chư hầu đều không mấy hữu hảo. Ai cũng có rất nhiều nước láng giềng, không có bá chủ tuyệt đối để duy trì trật tự. Một khi phát sinh mâu thuẫn, đó chính là cục diện sử dụng bạo lực.

Khi nước Tấn phân chia, các chư hầu đã nhảy cẫng lên hoan hô, không biết bây giờ họ đã hối hận hay chưa?

Phiên bản văn phong này được truyen.free dày công biên tập và sở hữu bản quyền.