Dù nhỏ như một cá nhân hay lớn như một quốc gia, làm sao có thể hoàn toàn không có khuyết điểm? Chỉ cần nhìn xem có những điểm sáng nào, liệu công lao cống hiến có lớn hơn những mặt trái và di họa hay không, nếu có thì tự nhiên có thể lấy một cái tốt che đi vạn cái xấu.

Lữ Võ biết Tư Mã Quang là ai, dù sao cũng là nhân vật trong sách giáo khoa, lại còn được công nhận là thần đồng. Chẳng qua, ở Đại Tống, thần đồng không nên quá nhiều, chỉ đơn thuần chứng minh giới nho sĩ Đại Tống biết cách làm sao để thăng tiến mà thôi.

Về lịch sử Đại Tống? Nếu không nghiêm túc nghiên cứu, chỉ nhìn riêng từ bản đồ cương vực thì cũng chẳng cần cố gắng bôi đen làm gì. Nhưng nếu thật sự đi sâu nghiên cứu, sẽ hiểu được công quỹ Đại Tống dư thừa là do đâu mà có, và rồi sẽ thấy giới nho sĩ hưởng phúc ra sao mà khó làm nên trò trống gì.

Giới nho sĩ Đại Tống đương nhiên cũng muốn làm việc, nhưng vấn đề là trong hoàn cảnh đó rất khó làm, ngược lại chỉ toàn là tình trạng "nhân vong chính tức" (người mất thì chính sách cũng tan biến). Hơn nữa, họ còn bị phe đối địch chính trị kịch liệt phản công, chơi theo kiểu bất kể chính sách hay dở thế nào, cứ là của kẻ thù thì phải phản đối đến cùng.

Nếu phải cứng rắn xếp hạng thực lực tổng thể của toàn bộ các triều đại, Đại Tống mà tự nhận mình đứng thứ hai nát, e rằng sẽ không có triều đại nào dám tranh giành vị trí thứ nhất.

Dĩ nhiên, nếu so sánh Đại Tống với những vương triều đại nhất thống chân chính khác, đó chẳng khác nào đang vũ nhục những vương triều ấy.

Dù sao, mỗi vương triều ít nhiều cũng từng có một thời kỳ cường thịnh, còn Đại Tống thì tình thế đất nước dường như đã suy yếu từ đầu đến cuối.

Thẳng thắn mà nói, Lữ Võ không thích Đại Tống. Nếu muốn nói ông đặc biệt tôn sùng thời đại nào, thì thật sự không cách nào nói rõ.

Còn về lý do vì sao Lữ Võ lại nghĩ tới Đại Tống? Bởi vì mảnh đất họ đang đứng không quá xa kinh đô "Lâm An" của Nam Tống, chẳng qua nơi đó giờ đây chỉ còn là một vùng hoang tàn vắng vẻ.

Vậy Hội Kê, kinh đô của nước Việt, là một thành phố như thế nào? Tường thành được xây bằng đất đắp, nơi cao nhất chừng bảy mét, những đoạn thấp hơn thì không quá năm mét.

Vì chiều cao tường thành vốn đã không đáng kể, có thể đoán được độ dày tường cũng sẽ không quá lớn. Điều này thể hiện rõ qua bố cục cổng thành: chiều rộng không lớn, và lối vào cũng không quá sâu.

Quân đội từ các nước Hán, Sở, Phạm, Tuân và Tề giờ đây đang chỉnh đốn đội ngũ tại chỗ. Ngay sau đó, tiếng trống trận từ phía quân Sở vang lên đầu tiên.

Đội quân đầu tiên xuất hiện là "Tả Hữu Dực" của nước Sở. Phần lớn binh sĩ đều khoác trọng giáp bằng da, thậm chí không chỉ một lớp. Ngoài trọng giáp, họ một tay cầm kích, một tay cầm thuẫn, vai đeo cung tên, và bên hông trái buộc một túi tên.

Sĩ Cái nghĩ bụng, thế này cũng tốt, có thể quan sát kỹ lưỡng đội quân tinh nhuệ nhất của nước Sở.

Lữ Võ nói: "Thêm cung, thêm tên."

Trước đây, chỉ có số ít binh lính "Tả Hữu Dực" mang cung tên, nhưng giờ đây dường như đã trở thành trang bị cơ bản của mỗi người.

Sĩ Cái vô thức nhìn về phía các giáp sĩ Hán quân, gương mặt lộ vẻ suy tư.

Mặc dù là duyệt binh, quân Sở chỉ đơn thuần xếp thành hàng, lấy chiến xa dẫn đầu, bộ binh theo sau, cùng tiến về thành Hội Kê. Họ hành quân dọc theo khu vực cách tường thành ba trăm mét, không hề có bước đi nghiêm trang hay hô hào khẩu hiệu.

Dù vậy, vẫn có thể nhận ra một vài điều. Chẳng hạn như đội ngũ có chỉnh tề không, binh lính nước Sở có xì xào bàn tán trong lúc hành quân không, đó chính là thước đo kỷ luật.

Thông thường, một đội quân có kỷ luật tốt sẽ không thể nào để đội hình lộn xộn hay tình trạng xì xào bàn tán xảy ra khi duyệt binh.

Có quân đội ngoại bang đang thị uy sao? Nước Việt nghĩ gì, nhìn nhận ra sao thì chỉ có họ mới rõ. Có thể thấy binh lính trên tường thành Hội Kê, và cũng thấy đại kỳ của Việt vương Phu Đàm.

Đại kỳ của một quân vương đang trên tường thành? Chắc chắn Phu Đàm cũng ở đó.

Theo ước định, đội quân thứ hai ra trận sẽ là quân đội nước Hán.

Khi đội ngũ "Tả Hữu Dực" của quân Sở gần như đã đi hết, tiếng trống trận của Hán quân lập tức vang lên dồn dập. Sau đó, một chỉ huy hô lớn "Hán quân!", và các binh sĩ Hán quân đang xếp trận phía sau đồng loạt đáp lại "Uy vũ!", khiến cả không gian rền vang khẩu hiệu của Hán quân.

Sĩ Cái và Trung Hành Ngô đang ở bên cạnh Lữ Võ, cùng nhau nhìn chăm chú.

Làm trò gì thế?

Khi còn ở Tấn quốc, quân đội dưới quyền Lữ Võ không có những chiêu trò này. Ngược lại, khi lập quốc, quân đội lại có thêm nhiều hình thức biểu diễn hơn.

Những chiêu trò kiểu này của quân đội liệu có tăng cường sức chiến đấu không?

Họ không hỏi, nếu không Lữ Võ sẽ trả lời.

Việc hô khẩu hiệu, thật ra có thể tăng cường sức mạnh đoàn kết của quân đội, và vào những thời điểm đặc biệt còn có tác dụng khích lệ tinh thần binh sĩ.

Lữ Võ còn có những chiêu khác chưa dùng đến. Nếu đích thân thống lĩnh quân ra trận, chắc chắn ông sẽ cưỡi ngựa tuần hành trước trận tuyến, hô vang "Hán quân uy vũ", và quân đội sẽ đáp lại "Đại Hán vạn niên", "Quân thượng vạn niên" các kiểu.

"Đây là quân Ngân Hà sao?" Phu Đàm nhìn không chớp mắt.

Hán quân dùng một số ít kỵ binh làm đội tiên phong, lao vút qua dưới thành Hội Kê với khí thế xung phong.

Mặc dù chỉ có khoảng năm trăm kỵ binh, nhưng khí thế xung phong ấy cũng đủ khiến người ta phải choáng ngợp.

Các quý tộc không khỏi suy tính, liệu mình có thể chống đỡ nổi loại quân đội này nếu phải đối đầu trên chiến trường.

Tiếp sau đó là đội quân truyền thống với chiến xa dẫn đầu và bộ binh theo sau. Họ xếp thành đội hình phương trận, mỗi trận gồm bốn cỗ chiến xa đi trước và năm trăm bộ binh. Tình hình này khác hẳn với "Tả Hữu Dực" của quân Sở vừa rồi, vốn chỉ có một chiến xa đi sau ba mươi bộ binh.

Vì sao Phu Đàm lại gọi nước Hán là "Ngân Hà"? Thật ra là bởi vì ông ta đ�� đọc qua 《Thi Kinh》. Hơn nữa, mỗi tướng sĩ Hán quân đều mặc thiết giáp. Họ lấy bốn cỗ chiến xa và năm trăm người làm một phương trận, tổng cộng mười phương trận xếp thành hàng dài. Ánh mặt trời chiếu lên thiết giáp, từ xa trông giống như dải Ngân Hà trên bầu trời đêm.

"Quả nhân thực sự cho rằng Hán quân vượt trội hơn quân Sở." Phu Đàm đưa ra kết luận này dựa vào tiếng bước chân của binh lính.

"Tả Hữu Dực" của nước Sở là tinh nhuệ không thể nghi ngờ, chỉ là quân Sở không quá chú trọng kỷ luật, dẫn đến nhịp bước hành quân có phần lộn xộn.

Hán quân khi ra trận, dù số lượng tương đương, chưa chắc đã đánh bại được "Tả Hữu Dực" của quân Sở. Mấu chốt là binh lính Hán quân vốn xuất thân từ quân Tấn, quen chịu quân luật ước thúc, và họ đã khắc sâu sự "thong dong" vào tận xương tủy. Nhịp bước hành quân của họ nhất trí, tiếng "đạp, đạp, đạp" đều đặn, đầy tiết tấu, tạo ấn tượng sâu sắc hơn cho người xem.

Đội quân thứ ba xuất hiện chính là quân đội nước Phạm, cũng tương tự với bốn cỗ chiến xa và năm trăm binh lính làm một phương trận.

"Đây cũng là quân Ngân Hà sao?" Phu Đàm khá là ngơ ngác.

Mà này, nước Hán và nước Phạm đều có xuất thân tương tự. Dù đã lập quốc riêng, màu sắc chiến bào của họ vẫn không đổi, tức là vẫn mặc chiến bào đỏ.

Ngoài ra, áo giáp của nước Phạm phần lớn được mua từ nước Hán. Tuy kiểu dáng có chút khác biệt, nhưng nhìn từ xa thì khó nhận ra. Nếu không nhìn cờ hiệu, thật sự rất khó phân biệt đâu là quân Hán, đâu là quân Phạm.

Về màu sắc chiến bào, Lữ Võ không có ý định thay đổi. Chiến bào vẫn là màu đỏ thắm, cùng lắm là thêm một chiếc quần đen. Áo giáp hiện tại màu bạc, sau này có thể sơn đen.

Việc Hán quân thêm một chiếc quần, thực ra đã tạo nên sự khác biệt với các nước khác.

Không nói đùa, trước đây cũng có người mặc quần, chẳng qua đại đa số người chỉ mặc trường bào, cơ bản không mặc quần ngoài.

Điều này phải kể từ kiểu trang phục thời Xuân Thu. Trước đây, những người có chút của cải, tức là quý tộc, thường mặc trường bào nhiều lớp, dài đến tận mắt cá chân.

Còn với dân thường hoặc nô lệ? Thực ra họ là những người mặc quần nhiều nhất. Quần có loại dài, loại ngắn, nhưng thường thì quần sẽ khá ngắn, chủ yếu để tiết kiệm vải vóc.

Nước Hán bắt đầu xây dựng quân đội, và một số chế độ cũng được ban bố, bao gồm quy định binh lính phục vụ nhất định phải mặc quần đen.

Nước Phạm, nước Tuân, nước Hàn, và các quốc gia khác, những cường quốc thì có thể yêu cầu binh lính phải mặc gì, còn nước yếu thì dù là cùng một đội quân cũng không chắc đảm bảo quân phục nhất quán.

Khi quân đội nước Tuân xuất hiện, người nước Việt vẫn không phân biệt được. Họ cứ tưởng đó cũng là quân Hán, chỉ là các quý tộc khác nhau của nước Hán đã mang theo cờ hiệu không giống nhau mà thôi.

Chiến bào màu sắc tương tự, tư thế hành quân cũng không mấy khác biệt, thực sự rất khó phân biệt.

Điều này khiến nước Phạm và nước Tuân không khỏi lúng túng.

Đến khi quân Tề cuối cùng ra trận, quân thần nước Việt mới có chút cảm giác mới mẻ.

Đồng phục quân Tề có màu vàng đất. Áo giáp của họ cũng không nhất quán, có cái là thiết giáp từ nước Hán, cũng có cái là giáp đồng hoặc áo giáp do nước mình sản xuất, trong đó binh lính mặc áo giáp chiếm đa số.

Nếu quân Sở, quân Hán, quân Phạm và quân Tuân ít nhất còn chia thành từng phương trận, thì quân Tề lại trực tiếp xếp thành một hàng dài.

"Quân Tề này mạnh thật đấy." Phu Đàm nhìn đội ngũ xiêu vẹo kia, rồi lại thấy những binh lính mặc chiến bào màu vàng đất còn chạy lộn xộn, liền đưa ra đánh giá ấy.

Ngay giây tiếp theo, quân Tề đã có một hành động khiến quân thần nước Việt trợn mắt há hốc mồm.

Chỉ thấy đầu tiên có một số ít binh lính quân Tề tung vũ khí trong tay lên cao, sau đó số đông binh lính khác làm theo. Ai tiếp được đẹp mắt thì nhận được sự tán thưởng nhiệt liệt, còn ai tiếp không được thì tiếng cười vang lên.

Binh lính làm như vậy khiến đội hình vốn đã không nghiêm chỉnh của quân Tề càng trở nên lỏng lẻo hơn. Vũ khí không ngừng bị tung lên cao, kèm theo đủ loại âm thanh lộn xộn, hỗn tạp, khiến người xem có cảm giác như đang chứng kiến một đoàn tạp kỹ.

Lữ Võ liếc nhìn quân thần nước Tề, phát hiện họ vậy mà vẫn đang xem say sưa. Hơn nữa, vì thấy một binh lính quân Tề tung vũ khí lên cao và tiếp được rất tài tình, họ còn phát ra tiếng ngợi ca.

"Nước Tề trọng quyền thuật, tức là tôn sùng cá nhân vũ dũng. Bao nhiêu lần đã chứng minh cá nhân vũ dũng không đáng nhắc đến, kỷ luật quân đội mới là căn bản của việc trị quân, mà một đám quân thần này sao vẫn không coi trọng chứ?" Lữ Võ nghĩ thầm.

"Tuyệt!" Hùng Chiêu cũng xem say sưa, hơn nữa còn lớn tiếng khen ngợi.

Lại nghe tiếng hò reo, tiếng cười của người dân trên tường thành Hội Kê. Buổi duyệt binh đáng lẽ trang trọng lại biến thành một đoàn tạp kỹ mua vui cho thiên hạ.

Màn "thần triển khai" này khiến Lữ Võ, Sĩ Cái và Trung Hành Ngô nhìn nhau trố mắt, có chút hoài nghi liệu người Tấn xuất thân có phần không theo kịp thời đại, hay là quá mức khuôn khổ và vô vị.

Trước đây, tức là khi Lữ Võ còn phò tá nước Tấn, ông đã tạo ra rất nhiều "phát minh" đủ loại, nhưng riêng về các vật phẩm liên quan đến giải trí thì không có.

Nguyên nhân? Chỉ vì nước Tấn là một quốc gia theo chủ nghĩa quân quả, căn bản không cần giải trí.

Đến khi bản thân lập quốc, Lữ Võ cũng không tạo ra bất kỳ thứ gì để giải trí, vẫn đang phi nước đại trên con đường quân quả chủ nghĩa.

Có lẽ quân Tề biểu diễn quá xuất sắc, đến nỗi cổng thành Hội Kê được mở ra, một số binh lính Việt mang theo xe ra khỏi thành, cười hì hì giao nộp cho quân Tề.

Tình hình gì đây?

Đợi khi quân Tề đi hết một vòng và quay trở lại, một người Tề quốc bẩm báo với Lữ Quang. Lữ Võ mới biết đó là phần thưởng mà Việt vương Phu Đàm ban cho quân Tề vì quá vui mừng.

Khi đó Lữ Quang trông rất mâu thuẫn: vừa mừng vì quân đội của mình nhận được thưởng từ quân chủ nước khác, lại vừa có vẻ cảm thấy quyền uy bị xâm phạm.

Sử sách sẽ ghi lại ngày hôm nay, tức là việc quân Hán, quân Sở, quân Phạm, quân Tuân và quân Tề đến kinh đô Hội Kê của nước Việt để duyệt binh.

Lữ Võ vừa nghĩ đến sử sách sẽ có ghi chép, lại nghĩ đến việc nó sẽ ghi lại màn biểu diễn tạp kỹ của quân Tề, trong khi Hán quân thì nghiêm chỉnh kỷ luật, lập tức cảm thấy tâm trạng vô cùng phức tạp.

Mọi quyền đối với văn bản này đều thuộc về truyen.free, vui lòng không tự ý sử dụng.