Tại sao quân lính nước Tề lại bày ra những trò đó? Đương nhiên là họ muốn phô diễn thân thủ của mình, vung vũ khí lên cao ném giữa không trung, rồi lại dùng động tác uyển chuyển, đẹp mắt mà đón lấy. Người thường đâu làm được như vậy.

Kỳ thực, cũng là vì quân Tề không có đủ thời gian và địa điểm. Bằng không, họ còn có thể biểu diễn nhiều tiết mục khác nữa, chẳng hạn như từng cặp đối luyện, dùng những chiêu thức hoa lệ nhất để tạo ra hiệu ứng đẹp mắt.

Lữ Võ chợt nhớ rõ chuyện mình từng nghe thấy khi Lữ Hoàn, quân chủ nước Tề, xuất chinh.

Khi đó, Lữ Hoàn muốn chiêu mộ dân thường, nên rất nhiều người Tề tự tin vào võ dũng của mình đã đổ ra chiến trường. Họ đã biểu diễn vô số tiết mục trước trận tiền của hai quân, thật sự có thể gọi là đa dạng muôn màu.

Điều khiến Lữ Võ ấn tượng sâu sắc nhất chính là vũ khí đa dạng chủng loại của người Tề. Có một số loại vũ khí được thiết kế với hình thù vô cùng đẹp mắt, nhưng không rõ khi dùng trong thực chiến thì hiệu quả ra sao.

Việc nước Tề tôn sùng quyền thuật không phải chuyện một sớm một chiều, khó mà nói bắt đầu từ đời quân chủ Tề nào, nhưng trên thực tế, việc này đã có lịch sử rất lâu đời. Nếu có ai đó cố ý dàn dựng một màn, chẳng phải có thể tạo ra loại hí khúc truyền thống như "Đủ Hí" sao?

Lữ Võ nhìn quân Tề đang biểu diễn, nghĩ thầm: "Trí nhớ của ta tuyệt đối không sai, đến thời kỳ Lưỡng Tống, cấm quân của họ thực chất cũng là một đoàn tạp kỹ."

Thật lòng không phải là nói xấu họ đâu!

Đến cả cấm quân, nhất là cấm quân kinh sư, mỗi khi có ngày lễ đều phải biểu diễn tiết mục. Chẳng lẽ họ lại không dốc lòng nghiên cứu xem tiết mục nào có thể biểu diễn để giành được sự ủng hộ của cả sảnh đường sao?

Đối với những người Tống cư ngụ ở kinh thành, hay những người sống quanh kinh thành, thậm chí cả người Tống và bạn bè quốc tế cố ý đến kinh thành vào ngày lễ, thì việc theo dõi cấm quân biểu diễn tiết mục chính là một loại mong đợi.

Lữ Võ nhìn màn biểu diễn của quân Tề mà không nói nên lời, hoàn toàn không thể hiểu nổi sao quân thần nước Tề lại có thể vui mừng phấn khởi đến thế khi xem. Anh cũng không đoán ra được liệu quân thần các quốc gia khác có đang miệng khen nhưng lòng khinh bỉ đủ điều hay không.

Quân đội là quân đội, biến thành cái bộ dạng dốt văn dốt võ thế này, thì để làm cái gì chứ!

Thế nhưng, Lữ Võ từ một khía cạnh nào đó, lại có thể hiểu được vì sao nước Tề lại như vậy.

Kể từ khi Quản Di Ngô biến pháp ở nước Tề, kinh tế nước Tề liền ph��t triển vượt bậc, ngày càng thịnh vượng. Đương nhiên, họ cũng bắt đầu theo đuổi hưởng lạc. Chẳng lẽ lại không nghĩ cách tạo ra những trò giải trí mới sao?

Đúng lúc, đời đời quân chủ Tề đều tôn sùng quyền thuật, dân phong trải qua mấy đời quân chủ Tề bồi dưỡng mà thành. Kinh tế phát triển, người dân thích giải trí, quân chủ lại ưa chuộng người có võ dũng, thế nên người Tề đã kết hợp giải trí với vũ kỹ.

Quân Tề biểu diễn xong, cuộc duyệt binh của năm nước ở Hội Kê cũng kết thúc.

Trung Hành Ngô nói: "Việt Hầu ban thưởng quân Tề, để thể hiện sự can đảm ư?"

Sĩ Cái bật cười một tiếng, lắc đầu không nói gì.

Lữ Võ lại nói: "Quân Tề như vậy, nước Tuân không đáng lo."

Nếu không có sự can thiệp của Lữ Võ, vào thời kỳ Xuân Thu, quân Tề lẽ ra có trang bị tốt nhất. Vấn đề là, dù trang bị cực tốt, quân Tề vẫn không đánh lại được quân Tấn.

Quân Tề đối phó với các nước khác thì sao? Vậy chắc chắn là thắng nhiều thua ít, bằng không thì họ đã không thể thôn tính nhiều nước ở cuối thời Xuân Thu, trong đó có vài quốc gia có quy mô gần bằng nước Tề.

Trung Hành Ngô nháy mắt, vừa gật đầu vừa lắc đầu, nói: "Ta nghe nói nước Tề chiêu mộ rộng rãi dân thường, thành lập đội quân một trăm năm mươi ngàn người."

Chuyện này Lữ Võ biết.

Nước Tề đang biến pháp có đúng không? Họ không sao chép chế độ của nước Hán mà học theo chế độ hai mươi đẳng tước rồi tự cải cách, sau đó áp dụng ở nước Tề. Trong đó bao gồm việc bắt đầu trưng binh đối với dân thường.

Hai mươi đẳng tước của nước Hán khi đến nước Tề biến thành mười tám đẳng tước, đồng thời tên cũng được sửa đổi mang đậm bản sắc nước Tề.

Việc dân thường cũng có thể đạt được tước vị ban thưởng nhờ lập quân công đã mang đến thay đổi cực lớn cho nước Tề. Không phải là để người Tề vì vậy mà kỷ luật nghiêm minh, thuần túy là do người Tề vì muốn đạt được tước vị mà càng thêm liều mạng.

Lữ Võ còn biết một tình huống khác, đó là sau khi nước Tề tiêu diệt nước Đàm và nước Kỷ, họ lại bắt đầu kế hoạch thôn tính nước Lai.

"Có chuyện này." Trung Hành Ngô có chút rầu rĩ nói: "Quân Tề chuẩn bị một trăm năm mươi ngàn binh sĩ, lại tiếp tục tập hợp ba mươi ngàn quân đồng minh để đánh ta, còn có đủ lực lượng xuất binh bốn mươi ngàn quân xâm lấn nước Lai."

Trong số các đồng minh của nước Tề lần này có nước Tào và nước Lỗ.

Nước Tào rất phẫn hận việc nước Tấn bị nước Hán, nước Phạm và nước Tuân chia cắt, nên khi nhận được lời mời gia nhập liên quân từ nước Tề, cũng là điều có thể đoán trước.

Nước Lỗ vậy mà cũng có thể liên minh với nước Tề sao? Điều này là do nước Lỗ có sự nghi kỵ không nhỏ đối với nước Tuân mới thành lập. Dù nước Lỗ và nước Tề là kẻ thù truyền kiếp, nhưng hai nước ít nhất cũng hiểu rõ về đối phương. Họ gia nhập liên minh để ổn định nước Tề, đồng thời thăm dò thái độ của nước Tuân.

Sĩ Cái thản nhiên nói: "Ta sẽ phái hai 'Sư' giúp nước Tuân."

Lần trước nước Tuân đã phái một "Sư" tiếp viện nước Phạm.

Lần này nước Phạm tăng gấp đôi viện trợ, phái ra hai "Sư" tiếp viện nước Tuân. Thế này đủ tình nghĩa anh em chưa, đủ thành ý chưa?

Trung Hành Ngô tha thiết nhìn về phía Lữ Võ, chờ đợi nước Hán tiếp viện.

Mà ánh mắt Lữ Võ căn bản không đặt trên người Trung Hành Ngô, hơn nữa cũng không có ý định dời ánh mắt sang đó.

Nói gì đến "nhiều nước một thể", ngay cả ước định trước đó cũng có thể tùy tiện không coi trọng. Chẳng phải đó là thực tế trần trụi của câu "Có cần mới là bạn bè, bình thường không mâu thuẫn thì không phải kẻ thù cũng không tệ" sao?

Dĩ nhiên, duy trì vẻ ngoài của khối liên minh đa quốc gia là rất cần thiết, chỉ là không thể tùy tiện 'chơi không' mãi được.

Lữ Võ lần trước nghĩa vô phản cố phái quân tiếp viện nước Phạm, ngoài việc thực hiện ước định hỗ trợ, chính là vì nước Phạm không thể bị nước Sở làm cho suy yếu quá mức.

Nếu nước Sở có thể làm cho nước Phạm suy yếu, lại tiện thể thôn tính nước Tống, thì nước Sở sẽ trở nên cường đại đến mức nào?

Nước Tề đánh thắng được nước Tuân sao? Chuyện quân sự như thế, làm sao có thể xác định trăm phần trăm được?

Điều có thể đoán chắc là nước Tề không có năng lực thôn tính nước Tuân.

Tóm lại, nước Tề cho dù có liên tục giành chiến thắng trong cuộc chiến với nước Tuân, thì trong thời gian ngắn cũng không thể thôn tính được nước Tuân. Như vậy, đối với nước Hán liền không tồn tại uy hiếp nào.

Trung Hành Ngô... hay nói cách khác là nước Tuân, lại lần nữa công khai thì thầm mình là tiểu đệ của nước Hán, nhưng những gì y làm lại không phải là những chuyện mà một tiểu đệ trung thành nên làm.

Nếu như Lữ Võ sĩ diện hão, hay nói đúng hơn là dễ bị lừa gạt, thì đã thật sự tin những lời dối trá của Trung Hành Ngô rồi.

Từ một góc độ nào đó mà nói, nước Tuân còn đáng ghét hơn nước Phạm, Trung Hành Ngô nhất quán thể hiện bộ mặt bạc tình bạc nghĩa của mình.

Với tiền đề nước Tề khó có thể thôn tính nước Tuân, hơn nữa Trung Hành Ngô ngoài miệng nói một đằng, làm một nẻo, thì dựa vào cái gì mà Lữ Võ phải vô điều kiện tiếp viện nước Tuân chứ?

Ánh mắt Sĩ Cái quét qua lại trên người Lữ Võ và Trung Hành Ngô, có chút hiểu ra nên làm gì tiếp theo.

"Sở Hầu đã sai người đến núi Hội Kê xây đài, chẳng biết khi nào sẽ hoàn thành." Sĩ Cái tùy tiện tìm một chủ đề để nói.

Sau khi duyệt binh kết thúc, họ liền ai về chỗ nấy.

Nước Hán, nước Phạm cùng nước Tuân hợp binh trú đóng ở cùng một trại lính, nên việc quân chủ ba nước thường tụ họp một chỗ cũng là điều hợp tình hợp lý.

Doanh trại quân đội nước Tề rất gần doanh địa ba nước, các quân chủ họ không tiện cứ mãi đến đây, nhưng Yến Anh cùng một số đại thần nước Tề thì thường xuyên đến thăm hỏi.

Yến Anh khẳng định không thể cứ mãi tìm Lữ Võ, một quân chủ, để tán gẫu. Trong số các đại thần nước Hán xuôi nam, lấy Lương Hưng cầm đầu. Yến Anh muốn tìm hiểu rõ hơn về cách nước Hán biến pháp, nên người mà ông ấy tìm nhiều nhất chính là Lương Hưng.

Tương tự, các đại thần nước Tề khi đến đây, bình thường sẽ tìm đại thần nước Hán để nói chuyện phiếm, có lúc cũng sẽ bái phỏng đại thần nước Phạm, thì rất ít khi tìm đại thần nước Tuân.

Việc xây dựng đài hội minh bây giờ cũng là một biểu hiện rõ ràng của quốc lực. Nếu có thể xây dựng xong trong thời gian ngắn nhất với chất lượng tốt, điều đó đại biểu cho việc quốc gia đó có kỹ thuật thành thục, hơn nữa năng lực hiệp đồng rất mạnh.

Lần này, cuộc hội minh do nước Sở đề xuất. Mặc dù địa điểm hội minh là ở nước Việt, nhưng nước Sở đương nhiên gánh vác vai trò chủ nhà, nên nhiệm vụ xây đài hội minh cũng liền giao cho nước Sở.

Từ khi Hùng Chiêu phái người xây đài hội minh, cho đến khi thông báo các quân chủ quốc gia biết thời điểm sẽ lên núi Hội Kê, toàn bộ quá trình tốn thời gian hai mươi bảy ngày.

Cân nhắc đến việc đài hội minh được xây dựng trên núi, thì mất hai mươi bảy ngày để xây dựng xong không thể tính là dài.

Núi Hội Kê cũng không phải chỉ có một ngọn núi, tổng cộng có khoảng hai mươi đỉnh núi, trong đó đỉnh cao nhất so với mặt biển là khoảng sáu trăm thước.

Nước Sở cũng không cố chấp chọn ngọn núi cao nhất so với mặt biển để làm địa điểm hội minh. Họ chọn một ngọn núi dưới chân có hai hồ nước.

Ngay trong ngày đó, theo đề nghị của Hùng Chiêu, năm quốc gia tham dự hội minh mỗi nước xuất binh mười ngàn người vây quanh đô thành "Hội Kê" của nước Việt.

Đồng thời, mỗi quốc gia phân biệt phụ trách một khu vực riêng, phong tỏa toàn bộ khu vực xung quanh địa điểm hội minh.

Làm như vậy đương nhiên là để phòng ngừa nước Việt quấy nhiễu cuộc hội minh.

"Không có thiên tử cùng công khanh, rất là không ổn." Lữ Quang không chỉ một lần lẩm bẩm điều này.

Lần đầu tiên nghe được lúc đó, Lữ Võ mới nhớ tới chuyện như vậy.

Trong lịch sử gốc, lần đầu tiên hoạt động hội minh chư hầu là do nước Ngụy đề nghị. Họ đã phái người đến vương thất Chu để thỉnh Chu thiên tử phái người đến tiến hành nghi lễ ban tộ thịt. Sau đó, mỗi lần chư hầu hội minh đều sẽ mời người của Chu thiên tử đến tham dự.

Lần này thì sao? Người đề nghị cuộc hội minh lần này chính là Hùng Chiêu. Tổ tiên của hắn đã xưng vương, trước đó ông ta cũng đã khôi phục vương hiệu bị phế bỏ, hơn nữa còn cự tuyệt xưng thần với Chu thiên tử, thì làm gì cần người của Chu thiên tử đến góp mặt?

Mấy vị quốc quân đi bộ lên núi, con đường lên núi cũng đã được mở mang khi xây đài hội minh.

Mặc dù là vậy, việc người mặc miện phục chư hầu leo núi vẫn là một chuyện rất phiền phức. Nếu bên trong miện phục còn mặc thêm giáp, tất nhiên sẽ là một sự hành hạ lớn hơn.

Việc tiêu hao thể lực đối với Lữ Võ mà nói không thành vấn đề. Hắn chính là vị quốc quân còn mặc giáp bên trong miện phục đó, không biết bốn vị quốc quân khác có làm như vậy không?

Bởi vì độ cao so với mặt biển của ngọn núi không cao, tự nhiên cũng không có được trải nghiệm "lên đỉnh cao nhất". Hơn nữa, nhìn bốn phía thì ngoài núi vẫn là núi, ngay cả biển phía đông cũng căn bản không thấy được.

Vậy cuộc hội minh sẽ diễn ra thế nào?

Trước đó không có ví dụ, cũng không có gì để tham khảo cả.

Hùng Chiêu dứt khoát liền thực hiện nghi lễ tấn phong làm vua, thông báo các quốc gia mang theo lễ nhạc, và đã chuẩn bị sẵn lễ phục trước đó.

Bây giờ, trong tiếng sáo đàn ca hát, họ tiến hành các loại tế tự. Sau đó, mỗi người thay miện phục mới, chào hỏi và cẩn trọng lạ lùng khi cúi lạy nhau. Khi hô lên "Hán Vương", "Phạm Vương"..., ngược lại mỗi vị quân chủ lại tập luyện riêng cho giọng của mình. Tiếp đó là nghi th��c "Vương" có thể cử hành tế lễ trời đất, quỷ thần, bốn phương chư linh. Như vậy, cũng coi như là phần quan trọng nhất của cuộc hội minh đã hoàn thành.

Sau đó thì còn gì nữa?

Hùng Chiêu ngồi ở phía tây.

Sau đó, Lữ Võ suy nghĩ một lát rồi ngồi vào phía bắc. Sĩ Cái ngồi ở góc tây nam, Trung Hành Ngô chọn vị trí đông nam, còn Lữ Quang ngồi vào phía đông.

Trông tâm trạng ai nấy cũng khá tốt.

"Hôm nay ngũ vương gặp gỡ, đương kim thiên hạ lấy chúng ta làm cường giả, quả nhân cho rằng nên có sự đổi mới." Hùng Chiêu nói.

Có ý gì đây?

Đây là muốn năm quốc gia thương lượng cách chia cắt "Thiên hạ" sao?

Truyen.free hân hạnh mang đến bạn đọc bản văn đã được chắt lọc kỹ lưỡng.