Chuyện gì mà ồn ào thế? Chẳng qua là đang diễn lại vở "Phạm khiến khóc Hán Đình" thôi.

Đối với chuyện này, Lữ Võ có chút quen thuộc, bởi trong lịch sử từng xuất hiện câu chuyện "Thân Bao Tư khóc Tần Đình", sau đó nó trở thành màn kịch quen thuộc "mời binh cứu quốc".

Thân Bao Tư là quý tộc nước Sở. Khi ấy, nước Ngô đã tiêu diệt nước Sở, và người thống lĩnh quân Ngô diệt Sở chính là Ngũ Tử Tư, mà Ngũ Tử Tư lại là bạn bè của Thân Bao Tư. Sau khi nước Sở bị diệt, Thân Bao Tư chạy đến nước Tần cầu viện, nhưng bị Tần Ai Công từ chối. Thế là, Thân Bao Tư đã đứng bên ngoài cung nước Tần mà khóc ròng rã bảy ngày. 《Xuân Thu Tả Truyện》 có chép: "Thân Bao Tư đứng dựa vào tường đình mà khóc, ngày đêm không ngớt tiếng, không một hạt cơm giọt nước nào vào miệng trong suốt bảy ngày."

Hư cấu quá! Trời ơi là trời!

Một người bảy ngày bảy đêm không ngủ, không phải không làm được.

Làm gì có chuyện điên rồ đến mức phá vỡ lẽ thường như vậy! Một người mà có thể bảy ngày bảy đêm không ăn không uống, lại còn gào khóc lớn tiếng, sau đó vẫn có thể tung tăng nhảy nhót, thật là "ngưu bức" hết sức!

Đương nhiên, ai mà chẳng biết 《Xuân Thu Tả Truyện》 là tác phẩm được một số người Nho giáo đời sau thêm thắt, bịa đặt mà thành. Những câu chuyện trong đó thực chất cũng chỉ là chuyện kể, không thể xem là thật.

Lữ Võ biết lần này nước Phạm khá thảm, thậm chí còn liên lụy cả Hàn Quốc.

Ngay từ đầu, khi Sĩ Cái muốn xuất binh đánh Sở, rõ ràng là bất lợi cho nước Phạm, nên Lữ Võ mới không ở lại "Trường An" mà ra ngoài tuần tra biên giới.

Vì sao Lữ Võ lại không ở lại "Trường An" ư? Chẳng phải là để tránh mặt đó sao!

Nếu như Sĩ Cái chỉ đánh một trận rồi rút lui, nước Sở khẳng định cũng cần thời gian hồi phục vết thương, hai nước chắc chắn sẽ tạm ngưng chiến để lấy lại hơi sức.

Cái đáng nói là Sĩ Cái chỉ đánh một trận không phân thắng bại, rồi năm thứ hai lại tiếp tục xuất binh. Chẳng phải thế là buộc nước Sở và nước Phạm phải tiếp tục giao tranh sao?

"Tử Sản đã thu phục cố thổ, giành lại hơn hai mươi tòa thành ấp, người dân nước Trịnh đều quy phục. Ngay cả các thành ấp còn lại của nước Phạm, vốn thuộc về nước Trịnh, cũng đều có sự xao động." Giải Sóc nói.

Không thể không nói, Tử Sản quả là một người rất có bản lĩnh, nhãn quan tinh tường, năng lực chính trị lẫn quân sự cá nhân đều là hạng nhất.

Thử nghĩ xem, nước Phạm chiếm đoạt những thành ấp đó của nước Trịnh cũng mới vỏn vẹn năm năm, chưa kịp dụng tâm cai trị để người Trịnh sinh lòng kính yêu, hơn nữa còn có phần nào đó kỳ thị họ.

Nếu nước Phạm cứ mãi cường thế, người Trịnh sớm muộn cũng có ngày quên đi thân phận cũ, ngoan ngoãn từ nay trở thành người nước Phạm.

Giờ đây, Tử Sản dẫn liên quân các nước lần nữa đoạt lại hơn hai mươi tòa thành ấp, chẳng những tăng cường tự tin cho người Trịnh ở khu giải phóng, mà rõ ràng cũng sẽ khiến người Trịnh trong khu vực nước Phạm cai trị bắt đầu nảy sinh ý tưởng.

Lương Hưng nói: "Tử Sản học theo ta, lại còn sâu sắc hơn nước Tề."

Trước kia, dưới sự chủ trì của Tử Sản, nước Trịnh đã tiến hành biến pháp, chẳng qua lúc đó việc biến pháp của nước Trịnh là tước đoạt lợi ích của quý tộc, làm béo bở Công Tộc nước Trịnh.

Bây giờ, Tử Sản không làm theo cách cũ nữa, một mặt cố kỵ lợi ích quý tộc, mặt khác lại ban phát nhiều ân huệ cho lê dân.

Lữ Võ nghĩ thầm: "Tử Sản bây giờ chỉ còn thiếu nước hô to 'Nghênh Trịnh Quân, trông mong Trịnh Quân, Trịnh Quân đến rồi không nạp lương'."

Bỏ qua những khẩu hiệu đó, đây là lần đầu tiên có một quân vương trong lịch sử Chư Hạ bỏ đi dáng vẻ để lấy lòng lê dân, tất nhiên là để hiệu triệu lê dân đứng lên phản kháng, rồi đón mình vào.

Dĩ nhiên, ai mà tin rằng thay đổi người cai trị rồi sẽ được tác oai tác phúc, không phải nộp thuế, nạp lương, thì đầu óc người đó chắc chắn có vấn đề.

Nếu thật sự không cần nộp thuế hay lương thực, thì quốc gia lấy đâu ra tiền để duy trì sự thống trị, và nếu có kẻ địch xâm lấn thì phải làm sao?

Bất kể nói thế nào, Tử Sản đã mở ra một tiền lệ trong lịch sử, cái khó hiểu chính là Sở Vương cùng các chư hầu khác làm sao có thể đồng ý với điều này.

Vì thu phục đất đai đã mất, Tử Sản có thể bỏ qua thể diện, hứa hẹn điều gì cũng dám nói ra, chắc chắn là có lợi cho sự nghiệp của nước Trịnh.

Điểm mấu chốt là gì? Chính là Tử Sản đã phá vỡ những quy tắc trò chơi đã có từ trước!

Giải Sóc cau mày nói: "Tử Sản hiện có tám vạn quân."

Đến cả từ "Quân đội" cũng không nhắc tới ư? Điều đó đủ để chứng minh Giải Sóc một chút cũng không coi đội quân của Tử Sản ra gì, hơn nữa trong lòng ông ta đối với Tử Sản vô cùng khinh bỉ, có lẽ còn tràn đầy phẫn nộ.

Tám vạn quân đó, thật sự trải qua huấn luyện đàng hoàng thì có bao nhiêu? Trong số đó bao nhiêu người có vũ khí, lại có bao nhiêu người khoác giáp?

Chỉ có thể xác định một điều, những người gia nhập dưới trướng Tử Sản, bọn họ tuyệt đối sẽ bị Tử Sản lừa gạt đến mức không phân biệt được phương hướng.

Giải Sóc tiếp tục nói: "Tử Sản lớn tiếng tuyên bố, nếu có thể thu phục thành ấp, những người dưới trướng ông ta nhất định sẽ được phong thưởng, như được ban thưởng ruộng đất không dưới một 'Giếng' (khoảng chín trăm mẫu)."

Bây giờ một "Giếng" là bao nhiêu mẫu? Chính là chín trăm mẫu.

Thật ghê gớm, đây chính là chín trăm mẫu đất! Có kiểu tưởng thưởng này, thì ai mà chẳng dốc hết sức lực, bán mạng để giành chiến thắng trong cuộc chiến.

Lữ Võ lắc đầu nói: "Dốc hết toàn bộ đất đai của nước Trịnh, cũng không có tới bảy mươi hai triệu mẫu ruộng."

Bảy mươi hai triệu mẫu là tính theo việc Tử Sản hiện chỉ có tám vạn quân, rốt cuộc là cần nhiều hơn hay ít hơn thì hơi khó nói.

Nước Hán cũng có ruộng chiến công của riêng mình, theo luật Hán, ruộng chiến công trong ba năm đầu không cần nộp thuế.

Tử Sản quả thật quá tài tình, vẽ ra viễn cảnh mỗi người được chín trăm mẫu đất, còn chuyện có phải nộp thuế hay không thì tuyệt nhiên không hề nhắc tới.

Trên thực tế, dù về sau những người theo Tử Sản có thể đạt được chín trăm mẫu đất, nhưng nếu không có đủ thân thích hoặc nô lệ, thì làm sao có thể canh tác hết số đất đó?

Bên nước Hán thì nhân đạo hơn nhiều, tước vị sẽ đi kèm với những tưởng thưởng gì đều được ghi rõ, cộng thêm việc cử người giải thích tường tận. Ruộng đất, nô lệ, tiền tài... vật phẩm quý hiếm, đặc quyền ở hương lý, đặc quyền ở huyện, đặc quyền ở quận cùng quyền lợi được vào kinh đô yết kiến quân vương – mỗi cấp bậc có những gì được tăng thêm, gần như là tất cả những gì mọi người mong muốn, và quốc gia về cơ bản cũng sẽ sắp xếp thỏa đáng, chỉ thiếu công lao để mọi người đổi lấy thôi.

Bỏ công sức sẽ có thu hoạch, thu được thành quả rồi lại đi kèm những nghĩa vụ và trách nhiệm khác, đó là một quy trình rất bình thường. Thiếu những điều này, nói toạc ra, đó chính là một trò bịp bợm.

Họ đang tiến hành tiểu triều hội ở hậu điện, loáng thoáng nghe thấy tiếng kêu khóc từ bên ngoài truyền tới.

Lưu Minh là ai? Họ là tiểu tông Lưu thị của Phạm thị. Mà Lưu Minh là một trong những tổ tiên của Lưu Bang.

Bây giờ, Lưu Minh biết Lữ Võ đã trở lại "Trường An", sao có thể không căng cổ họng mà gào thét lớn tiếng chứ?

Lưu Minh làm như vậy, thứ nhất là để cầu viện nước Hán, thứ hai là để biểu diễn cho các chư hầu thấy.

Đến gần mà xem, dù gào thét đến tan nát cõi lòng, nhưng trên mặt Lưu Minh không hề có nửa điểm ướt át, chỉ có tiếng chứ không có nước mắt.

Lưu Minh gào một hồi liền ngẩng đầu nhìn về phía Vị Ương Cung, chỉ thấy cung khuyết hùng vĩ, những vệ sĩ canh gác đứng im như pho tượng, và những đội tuần tra báo giờ thỉnh thoảng đi qua, một chút cũng không thấy dấu hiệu được triệu kiến.

Tính toán một chút thời gian, Lưu Minh đã đợi ở đây hai ngày một đêm, mà đã đến "Trường An" cũng được hai tháng rồi.

Lưu Minh trước đó không gõ cửa cung, chẳng phải vì biết Lữ Võ không ở đó sao.

Sau đó, Lưu Minh biết được Lữ Võ đang trên đường trở lại "Trường An", mới lập tức ra ngoài cửa cung thành mà kêu khóc, rồi mặt dày mày dạn xin vào cung, "đóng đinh" ở bên ngoài Vị Ương Cung mà hô khan.

Trong cung điện xuất hiện vài bóng người? Lưu Minh sau khi thấy liền vội vàng dùng giọng lớn hơn mà kêu khóc, nhưng liếc mắt qua khóe nhìn, phát hiện đó là các cung nữ mang theo bàn trà, khay quả cùng hộp đựng thức ăn, trong lòng ông ta vô cùng thất vọng.

"Đại phu, Vương hậu ban thức ăn." Nữ quan không rõ tên nói vậy.

Tự nhiên có cung nữ vội vàng dọn bàn trà cùng khay quả tươm tất, rồi mang lên các loại thức ăn.

Vương hậu của nước Hán là ai? Còn có thể là ai khác, đương nhiên là Thắng, mẹ ruột của Lữ Dương.

Loại chuyện như vậy trong hai ngày một đêm này đã phát sinh bảy lần, tính cả việc ngày đầu tiên Lưu Minh đến khá muộn nên không kịp dùng điểm tâm, thì các bữa ăn còn lại đều có một màn như thế.

Lưu Minh có ăn không? Nghe giọng hô khan vừa rồi, rồi nhìn lại xem, ngoài việc bị phơi nắng đến mức cả người đẫm mồ hôi, chẳng thấy thân thể suy yếu đi chút nào, thì chắc chắn là đã ăn rồi.

Nên ăn thì ăn, nên uống thì uống, bằng không ngày giờ ngắn còn không sao, mấy ngày không có đồ ăn thì không sao, nhưng nếu vượt quá bốn hoặc bảy ngày mà không giọt nước nào vào bụng, thì người đó tuyệt đối sẽ chết.

Ăn xong rồi, Lưu Minh chờ nữ quan cùng các cung nữ thu dọn đồ đạc xong, giống như một lệ thường đã định, lại tiếp tục căng cổ họng mà hô khan.

Có lẽ Lưu Minh cũng không ý thức được mình đã tính sai nước cờ.

Kiểu màn kịch mang tính biểu diễn như thế này không nên tiến vào cung thành, mà nên diễn ở quảng trường bên ngoài cửa cung thành. Ở nơi đó, kẻ đến người đi tấp nập, có thể khiến bách quan tại chức hoặc các quý tộc khác biết rõ hơn, các sứ tiết thường trú nước Hán cùng với các loại thám tử từ các quốc gia cũng có thể thấy được màn diễn.

Tại một khúc quanh nào đó trong cung khuyết, Lữ Dương đứng ở đó, nhìn Lưu Minh đang không ngừng kêu khóc mà liên tục cau mày.

Nước Hán cùng nước Phạm có quan hệ đồng minh. Trước đó, Sĩ Cái chẳng qua là thông báo với Lữ Võ rằng sẽ xuất binh tiếp tục đánh Sở, nước Phạm cũng không yêu cầu nước Hán xuất binh cùng đánh.

Sau khi mỗi bên về nước, dù hai bên có đoàn sứ giả lui tới, thì việc họ làm cũng chỉ là những cuộc thăm hỏi lẫn nhau trong dịp lễ tết.

Trước đó, Sĩ Cái đánh trận một cách đầy tự tin, ra vẻ nước Phạm mới là anh cả của nước Hán, nước Tuân và Hàn Quốc.

Nước Phạm sở dĩ rõ ràng nội chính còn chưa được sắp xếp ổn thỏa mà vẫn gây khó dễ với nước Sở, cho dù là có liên quan đến việc nước Sở viện trợ Tử Sản, thì nhiều khả năng hơn là muốn dùng việc đánh bại nước Sở để củng cố địa vị anh cả của mình trong bốn quốc gia.

Giờ thì hay rồi, nước Phạm tổn thất đã đạt đến mức thương cân động cốt, còn dính líu cả Hàn Quốc. Cầu viện thì cứ đàng hoàng giảng đạo lý, nói rõ những gì đã bỏ ra và những gì sẽ nhận được, việc gì phải gào thét chứ.

Lữ Dương trước đó đã nhiều lần trả lời Lưu Minh, rằng việc nước Hán có xuất binh hay không cần do Quốc chủ quyết định. Tuy không trực tiếp biểu đạt thái độ không xuất binh tương trợ, nhưng qua nghệ thuật ngôn từ thì ý tứ ám chỉ chính là như vậy.

Theo Lữ Dương, nước Phạm đúng là tự rước họa vào thân, muốn ra vẻ mà lại bị làm nhục. Chưa nói đến việc có sống nổi hay không, cứ làm ra vẻ nước Hán cứu nước Phạm là chuyện thiên kinh địa nghĩa, thật sự quá đáng ghét.

"Điện hạ, Vương thượng có cho đòi." Hoắc Binh cố gắng hạ thấp giọng nói.

Hắn là con trai trưởng của Hoắc Thiện, hiện đang đảm nhiệm chức lang quan trong cung thành.

Cái gọi là lang quan, thực chất chính là một trong số các chỉ huy đội vệ binh cung thành, quản lý năm trăm "Lang binh".

Mà "Lang binh" nói trắng ra chính là lính Ngự Lâm Quân. Họ được tuyển chọn từ các gia đình quý tộc có chiến công, đảm nhiệm trọng trách thủ vệ cung thành và bảo vệ các thành viên vương thất.

Chỉ chốc lát sau, Lữ Dương đi tới hậu điện nơi đang diễn ra tiểu triều hội, trước tiên hỏi thăm phụ thân mình, rồi lần lượt hành lễ với các vị đại thần.

"Nước Phạm bị nhục, Thái tử cho rằng nước ta có nên xuất binh tương trợ không?" Lữ Võ hỏi.

Lữ Dương nhìn phụ thân mình đầy uy nghiêm, có mấy lời vốn muốn bật thốt lên, nhưng lý trí ngăn lời lẽ sắp bật ra khỏi miệng, lời từ chối biến thành: "Thưa Phụ hoàng, thần cho rằng nên xuất binh cứu viện nước Phạm."

Lữ Võ hỏi: "Vì sao?"

"Sở là một trong hai bá, dù cho quân Sở có suy yếu, Sở vẫn là nước lớn đương thời, với diện tích lãnh thổ bát ngát, dân số đông đúc, đứng đầu chư hầu không ai sánh bằng. Nếu Sở có cơ hội thở dốc, Sở sẽ tiến hành biến pháp, ắt sẽ trở thành kình địch của nước ta trong việc thống nhất thiên hạ." Lữ Dương ban đầu nói khá chậm, sau đó ngữ tốc càng lúc càng nhanh.

Đúng vậy, Lữ Võ đã từng bộc lộ ý định thống nhất thiên hạ với tầng lớp cao. Ngay từ đầu, ý định này chỉ lưu truyền trong nội bộ tầng lớp cao, sau đó dần dần khuếch tán sang tầng lớp quý tộc.

Đối ngoại, Lữ Võ sử dụng "lý lẽ" để phát biểu về tầm quan trọng của việc thống nhất thiên hạ. Ông chủ yếu trình bày nỗi khổ chiến loạn do các chư hầu tranh giành suốt mấy trăm năm qua gây ra, lại nhắc đến việc mấy năm gần đây chiến tranh bắt đầu liên lụy đến lê dân, cho rằng nên có một quốc gia đứng lên gánh vác trách nhiệm tiêu trừ chiến loạn, để người trong thiên hạ được hưởng thái bình.

Phải nói là, sau khi lý luận đại nhất thống truyền ra, không những các quốc gia chư hầu phản ứng bình thường, mà đại đa số quý tộc nghe xong cũng không xem ra gì.

Vì sao lại như vậy? Đầu tiên là tư tưởng phân đất phong hầu đã sớm xâm nhập lòng người, thứ hai là chiến tranh hiện tại còn chưa đủ tàn khốc.

Chiến tranh Xuân Thu không liên quan gì đến bình dân. Thứ nhất, họ không có tài sản thuộc về mình, thứ hai, căn bản không có tư cách làm binh lính. Thiên hạ nhất thống hay không thì có liên quan gì đến họ đâu?

Đại nhất thống lý luận xuất hiện khi nào? Một số ghi chép lịch sử cho rằng Đổng Trọng Thư đề xướng. Mà lúc đó, quyền biên soạn sách sử bị Nho gia nắm trong tay, cũng giống như rất nhiều chuyện khác, Nho gia lại đem công lao của người khác gán cho mình.

Trên thực tế, đại nhất thống lý luận xuất hiện từ thời kỳ đầu của Xuân Thu, do Quản Di Ngô, tên chữ Trọng, thị Thụy Kính, người họ Cơ, thuộc dòng Quản, tiên phong của Pháp gia, thầy của thánh nhân, người bảo hộ văn minh Chư Hạ, tể tướng đầu tiên của Chư Hạ, đề xướng đầu tiên.

Quản Di Ngô cho rằng: "Chúa tôn thần thấp, trên uy nghiêm dưới kính sợ, khiến người qua đường cũng phải quy phục, cai trị đến cực điểm vậy."

Trên cơ sở này, Quản Di Ngô tiến thêm một bước nói lên chủ trương của bản thân: "Để thiên hạ có hai mặt trời, thì thiên hạ không thể trị được. Một nước mà có hai vua, thì nước đó không thể trị được. Một nhà mà có hai cha, thì nhà đó không thể trị được. Lệnh không có uy thì không được, không chuyên quyền thì không ai nghe. Dân của Nghiêu Thuấn không phải sinh ra đã được trị yên, dân của Kiệt Trụ không phải sinh ra đã loạn lạc, cho nên trị loạn là ở trên (người cai trị) vậy."

Ý của ông ấy là gì? Cũng chính là Quản Di Ngô trình bày và nói rõ tư tưởng cùng lý luận đại nhất thống của bản thân.

Vậy thì vấn đề đặt ra là, Qu���n Di Ngô, người đề xướng đại nhất thống, là người của Nho gia sao? Khẳng định là không phải rồi.

Sau này, Mạnh Tử, Tuân Tử cũng lần lượt đề cập đến lý luận đại nhất thống, nhưng xét về thứ hạng thì cũng chỉ là hạng hai, hạng ba. Cho dù là Lã Bất Vi cũng được xếp trước Đổng Trọng Thư, vậy thì khi nào mới đến lượt lý luận đại nhất thống được cho là do Đổng Trọng Thư đề xướng chứ?

Lý luận đại nhất thống muốn phát huy uy lực, cần "phương Đông" đủ loạn, hơn nữa còn phải gây họa đến tận tầng lớp thấp nhất của xã hội, khiến họ cảm nhận được nỗi đau tột cùng, mới có thể hiểu được sự quý giá của hòa bình.

Dĩ nhiên, dù cho thật sự hoàn thành đại nhất thống, thì hòa bình cũng chẳng có đâu.

Nội bộ đã thống nhất, nhưng khi đối mặt với áp lực bên ngoài, lẽ nào lại bó tay chờ chết sao?

Lữ Dương trình bày quan điểm của mình, nhưng Lữ Võ không lập tức tỏ thái độ rõ ràng.

Lữ Võ nhìn quanh một lượt các vị đại thần đang tham dự tiểu triều hội, nói: "Các khanh nghĩ sao?"

Các đại thần và quý tộc nước Hán, trong số họ, không có quá nhiều người hiểu rõ ý nghĩa của đại nhất thống, mà thuần túy là vì Lữ Võ, thân là quốc chủ, muốn làm gì đó, thì họ chỉ cần dốc hết sức để hoàn thành nhiệm vụ được giao mà thôi.

Có phải tiếp viện nước Phạm hay không? Chuyện này, trước khi triệu kiến Lữ Dương, thực ra đã có quyết nghị rồi.

Bây giờ, các đại thần thấy được Lữ Dương có thể gạt bỏ yêu ghét cá nhân, lựa chọn phương án có lợi nhất cho quốc gia, nên trước tiên ca tụng Lữ Dương, rồi sau đó lần lượt hồi đáp ý kiến của mình.

"Như vậy, chiêu mộ hai vạn tinh kỵ, một đạo quân." Lữ Võ lại đảo mắt nhìn quanh đám đông một lượt, ánh mắt dừng lại trên người Lữ Dương, nói: "Hán Dương làm 'Tướng', suất quân xuất chinh."

Lữ Võ đã ở bên ngoài tuần tra ba năm, làm sao có thể vừa trở về đô thành đã lập tức lại ra ngoài nữa chứ?

Lữ Dương, người nhận trọng trách suất quân xuất chinh, trong chốc lát sững sờ tại chỗ, trên mặt lộ rõ vẻ ngạc nhiên không thể che giấu. Toàn bộ văn bản này thuộc bản quyền của truyen.free, không được sao chép và phân phối trái phép.