Lữ Võ đã tự mình thử nghiệm, hắn quả thực có thể nâng được vật nặng hơn sáu, bảy trăm cân.

Lúc ấy, hắn vừa mừng vừa lo.

Mừng vì sức lực dồi dào.

Còn lo là vì hắn hiểu rõ rằng, việc có thể nâng được vật nặng bao nhiêu không chỉ phụ thuộc vào sức mạnh, mà còn liên quan đến cấu tạo và độ bền của cơ thể.

Nói một cách đơn giản, muốn gánh vác vật nặng hơn thì cần có thể chất tương ứng.

Một cái đòn gánh có thể chịu được trọng lượng bao nhiêu, nếu vượt quá sức chịu đựng thì kết quả tất yếu là nó sẽ gãy.

Con người cũng thế, muốn nhấc được vật nặng bao nhiêu cân thì cơ thể cũng nhất định phải chịu đựng được sức nặng đó!

Chính vì vậy, Lữ Võ không khỏi lo lắng về tình trạng cơ thể mình.

Chẳng hạn như, cơ bắp và gân cốt của hắn có cấu tạo ra sao, liệu có phát triển bất thường hay có tiềm ẩn tật xấu nào khác không.

Bởi vì y thuật thời bấy giờ chưa phát triển, hiển nhiên không có các loại phương pháp kiểm tra khoa học.

Đông y ư? Dù vậy cũng rất đáng gờm.

Vấn đề là Đông y thời đó vẫn còn trong giai đoạn sơ khai.

Hơn nữa, Lữ Võ cũng không có đủ tư cách hay mối quan hệ để cầu cạnh danh y.

Hắn chỉ có thể tự mình quan sát. Nếu không thấy có gì khó chịu hay tiềm ẩn mầm họa, thì mọi chuyện đành phó mặc cho số phận.

Hai vị cấp trên của hắn trước sau đều đã nhắc nhở.

Liệu có thể khẳng định rằng người Tần nhất định sẽ gây chuyện không?

Lữ Võ không rõ lắm trong nước mình có những nhân tài kiệt xuất nào, càng không biết bên nước Tần có những dũng tướng tài ba nào.

Nếu phải kể tên một dũng tướng lừng lẫy khắp các nước thời bấy giờ, thì chỉ có Dưỡng Do Cơ của nước Sở.

Vị thần tiễn thủ số một Trung Hoa này nổi danh không phải nhờ may mắn, mà là dùng máu của vô số dũng tướng khắp Trung Nguyên để tạo nên uy danh.

Biết rằng chiến sự có thể xảy ra, Lữ Võ liền kiểm tra lại toàn bộ trang bị của mình.

Còn về việc chăm chỉ luyện chiến kỹ ư?

Hằng ngày hắn vẫn luôn rèn luyện và học tập, giờ mà vùi đầu mãnh luyện cũng chẳng khác nào học tủ để đi thi, chẳng những không có ý nghĩa mà còn có thể khiến bản thân bị thương.

Ngày nối ngày trôi qua.

Mỗi ngày, mặt trời và mặt trăng luân phiên, lại có những quý tộc mới dẫn quân về quy chế chung.

Lữ Võ lần này không mang theo đủ số binh lính tương xứng với tước vị của mình, cần phải đến bộ phận "Ti binh" để báo cáo, chờ "Hiệu đính" sắp xếp và phân bổ binh lính.

Lúc này, sự thuận tiện khi có cha vợ làm thống soái quân chủ đã được thể hiện rõ.

Hàn Quyết là người rất công chính, sẽ không làm những chuyện thiên vị.

Tuy nhiên, những người thuộc Hàn thị lại sẵn lòng chiếu cố phe mình.

Chẳng hạn như, bộ phận "Ti binh" sẽ hỏi Lữ Võ có quen biết quý tộc nào không, và liệu hắn có muốn chọn những quý tộc đó làm cấp dưới của mình.

Một khi Lữ Võ bày tỏ ý muốn, "Hiệu đính" sẽ tiến hành sắp xếp, đưa những quý tộc mà Lữ Võ mong muốn về dưới trướng hắn.

So với những quý tộc hoàn toàn xa lạ, Lữ Võ dĩ nhiên muốn có những người đã từng phối hợp với mình làm cấp dưới hơn.

Hắn biết khi nào nên mềm mỏng, khi nào không thể mềm mỏng và phải làm thế nào, nên tự nhiên nói ra những người mình muốn về dưới quyền.

Số lượng binh lính cần thiết cho một "Lữ" nhanh chóng được bổ sung.

Những quý tộc về dưới trướng Lữ Võ, không ai khác chính là những người đã từng cùng hắn đến địa bàn người Hồ.

Những quý tộc này, khi được gia nhập vào hàng ngũ "Lữ" của Lữ Võ, đều vô cùng mừng rỡ.

Họ đều đã tận mắt chứng kiến tài năng quân sự của Lữ Võ, đồng thời cũng không quên Hạ Quân Tướng là ai và mối quan hệ giữa ông ấy với Lữ Võ như thế nào.

"Chủ tướng (Lữ Suất)!" Tiếu Du cũng là một quý tộc tầng lớp dưới, nhưng không được phong làm Lữ Suất. Lần trước đi đến địa bàn người Hồ cùng Lữ Võ, thu hoạch của hắn vượt xa tổn thất, nên giờ đây đầy mong đợi nói: "Người Tần vô đạo, đã sớm thất tín với các chư hầu. Lần này, liệu chúng ta sẽ hành động ra sao?"

Chức vị trong một quân đoàn có hạn, không phải quý tộc nào cũng có thể có được.

Bởi vậy, điều này cho thấy tầm quan trọng của "mối quan hệ".

Mà "mối quan hệ" này phải do người trên ban cho, không thể nào tranh giành mà có được.

Bình thường họ có thể gọi thẳng tên Lữ Võ, nhưng sau khi mối quan hệ trên dưới đã được xác nhận, dĩ nhiên không thể coi thường quyền uy cấp trên mà gọi thẳng tên nữa.

Cứ như vậy, cách xưng hô "Chủ tướng" này, trong bối cảnh thời đại đó, đã mang một ý nghĩa rất rộng lớn.

Lữ Võ im lặng.

Xem ra việc người Tần không giữ chữ tín đã là quan điểm nhất trí của trên dưới nước Tấn.

Vì sao quốc quân mới nhậm chức lại không hiểu điều đó nhỉ?

Lữ Võ tự mình mang theo năm trăm võ sĩ đến, dưới trướng hắn có thêm ba quý tộc trung hạ đẳng, lần lượt là Tiếu Du, Bình Phi và Hoắc Thiên.

Trong đó, đất phong của Tiếu Du và Bình Phi tương đối gần phía "Dương", cả hai đều có mối quan hệ xã hội riêng.

Ví dụ, Tiếu Du khá thân cận với Trung Hành thị, còn Bình Phi thì không thuộc quyền quản lý trực tiếp của ai.

Hoắc Thiên thì xuất thân từ Hoắc thị.

Mặc dù đều là quý tộc trung hạ đẳng, thực lực gia tộc của họ lại có sự khác biệt.

Lữ Võ, một quý tộc tầng lớp trung hạ như hắn, nếu không nhờ được các gia tộc cha vợ nâng đỡ một phen, thì dù có tước vị quý tộc trung hạ đẳng, thực lực thật sự cũng chỉ ngang tầm một "trưởng thôn" nhỏ bé mà thôi.

Trong số ba quý tộc trung hạ đẳng dưới trướng hắn, Hoắc Thiên có võ lực mạnh nhất, Tiếu Du thì dồi dào tài lực nhất, còn Bình Phi thì nếu không cố gắng sẽ có nguy cơ bị giáng tước.

Một gia tộc mà rơi vào cảnh bị giáng tước thì chẳng khác nào đã bước vào thời kỳ suy tàn, nếu không có kỳ ngộ gì, họ sẽ không thể ngăn được đà xuống dốc.

Đương nhiên, không chỉ có ba quý tộc trung đẳng được bổ sung.

Số chiến xa và võ sĩ Hoắc Thiên mang đến thực ra đã đủ để tạo thành một "Lữ", nhưng hắn lại không có "mối quan hệ" để trở thành Lữ Suất.

Lữ Võ yêu cầu Hoắc Thiên đóng góp bốn cỗ chiến xa và năm trăm binh lính.

Điều này khiến Hoắc Thiên vô cùng phấn khích.

Một "Lữ" được tạo thành từ năm "Tốt".

Bản thân Lữ Võ chỉ đóng góp sáu cỗ chiến xa và ba trăm lính, chiếm ba suất "Tốt"; số binh lính còn lại cần các quý tộc khác bổ sung.

Hoắc Thiên đóng góp bốn cỗ chiến xa và năm trăm binh lính, nhờ đó được chỉ huy hai suất "Tốt" và bổ sung binh lính cho các "Tốt" khác.

Nước Tấn trong lĩnh vực quân sự chưa bao giờ mơ hồ, ai cống hiến bao nhiêu, lập được bao nhiêu công lao, dù không được tưởng thưởng ngay lập tức thì cũng sẽ được ghi nhận.

Trên thực tế, Lữ Võ đang tạo "mối quan hệ" cho Hoắc Thiên, bảo sao Hoắc Thiên không những không oán giận mà còn vui mừng khôn xiết.

Tiếu Du và Bình Phi dĩ nhiên có ý kiến, nhưng dù có ý kiến lớn hơn nữa, trừ phi Lữ Võ thay đổi quyết định, nếu không thì cũng chỉ có thể là giữ trong lòng.

"Nếu có chiến sự, ta sẽ giữ suất "Tốt" thứ hai, còn các ngươi mỗi người một suất." Lữ Võ nói về định mức "Tốt", rồi lại nói: "Chỉ là đi hội minh, sao hai vị không giúp người ta thỏa nguyện?"

Không đấu võ, chỉ là ra mắt mà thôi, thật sự không có cơ hội lập công.

Gia tộc Hoắc Thiên có đủ thực lực, cái thiếu chính là cơ hội được diện kiến người có địa vị cao, để mong được trọng dụng và mở ra con đường thăng tiến.

Tiếu Du và Bình Phi, hai người họ rất rõ chuyện này là thế nào, nhưng vẫn tranh cãi chỉ để Hoắc Thiên nợ họ một ân tình.

Hoắc Thiên lập tức hành lễ, bày tỏ sẽ ghi nhớ ân tình này.

Ý đồ của Lữ Võ khi làm như vậy hết sức rõ ràng: ngoài việc gia tăng thiện cảm của Hoắc Thiên, hắn còn muốn nhận được sự trợ giúp từ Hoắc Thiên.

Người Tần chưa tới, không biết sẽ gây ra những rắc rối gì.

Vốn dĩ, với quan điểm "ba cây chụm lại nên hòn núi cao", Lữ Võ không thể tự mình ra mặt chấp nhận mọi lời thách đấu, mà nhất định phải tìm những người dũng mãnh đến hỗ trợ.

Ngoài ra, nếu người Tần đề nghị giao chiến theo trận đồ, Lữ Võ càng xem trọng các võ sĩ mà Hoắc Thiên mang đến.

Đồng thời, Lữ Võ dĩ nhiên biết cha vợ sẽ không bỏ mặc hắn.

Nhưng mọi chuyện đều cần có sự chuẩn bị của bản thân, có thể tự mình giải quyết thì nên tự mình giải quyết, như vậy mới không lãng phí tình cảm của người thân, và cũng không tỏ ra bất tài.

Đúng vậy không?

Bản dịch này thuộc về truyen.free, nơi tinh hoa văn chương được giữ gìn trọn vẹn.