Sau khi các bộ được thành lập, số hơn mười học giả Tôn Tú Lâm mang đến cũng được phân bổ về các bộ. Với sự tham gia của các bộ vào từng công việc, Ni Kham không khỏi thở phào nhẹ nhõm.

Đội thân vệ của Ni Kham đã được mở rộng lên ba trăm người, ngoài một trăm người trước đây, còn điều thêm hai trăm tinh nhuệ từ quân thường trực. Đội thân vệ được trang bị súng ng��n, cung tên, cưỡi đao, trường đao, có thể tác chiến cả khi cưỡi ngựa lẫn đi bộ, tạo thành một lực lượng không thể xem thường.

Với lực lượng như vậy, Ni Kham đương nhiên sẽ không chỉ để họ canh gác cho riêng mình. Sau khi Alina được điều đến gần công trường thành Hulun để phụ trách huấn luyện hằng ngày ba ngàn quân thường trực mới, Ni Kham liền giao cho Tôn Truyền Vũ, người quen thuộc khu vực hồ Baikal, chỉ huy đội tinh nhuệ này.

Ngoài nhiệm vụ bảo vệ bản thân, đội quân này còn gánh vác trách nhiệm dò xét tình hình địch, tình hình dân chúng xung quanh, cũng như thỉnh thoảng hóa trang đi xuống để tìm hiểu dân tình, quan tình. Nói thẳng ra, Ni Kham dự định xây dựng lực lượng này thành một đội ngũ tổng hợp, vừa đảm bảo an ninh bên trong vừa thu thập tin tức, điều tra tình hình bên ngoài.

Đội ngũ này, do Tôn Truyền Vũ xuất thân từ đêm không thu dẫn đầu thì không còn ai thích hợp hơn.

Huống chi, lần này đến trong rừng, Tôn Truyền Vũ cũng mang theo gia quyến của mình đến.

Ni Kham có dinh thự ở Chita gồm bốn sân. Sân thứ nhất, lớn nhất, là nơi ở của thân vệ, chuồng ngựa và bếp núc. Sân thứ hai là nơi Ni Kham làm việc hằng ngày, cũng là nơi đặt Lục Bộ (hiện tại Hình Bộ đang bỏ trống), tức là nơi làm việc của năm nha môn. Sân thứ ba là nơi ở của hạ nhân của Ni Kham, bao gồm cả nha đầu hồi môn của Ajuna và Gegentana, cùng với gia đình Tôn Truyền Vũ.

Nói cách khác, Tôn Truyền Vũ không chỉ là đội trưởng thân vệ mà còn là đại quản gia của Ni Kham. Đương nhiên, những việc đối nội thông thường đều do vợ ông, bà Vương thị, quán xuyến.

Sân thứ tư chính là nơi ở của Ni Kham. Ngoài bốn vị phu nhân của ông, Bujechuk và tiểu Gyentmur cũng ở đây. Chủ nhân hậu viện, ngoài Ni Kham ra, chính là Bujechuk, và trên thực tế, bà cũng là người quán xuyến mọi việc hằng ngày.

Bất quá, từ khi kết hôn với Ajuna, Ni Kham liền nhanh chóng phát giác một chuyện.

Ajuna và Gegentana, xuất thân quý tộc Mông Cổ, rốt cuộc không giống những người khác; khi xử lý mọi việc trong ngoài đều có chút bài bản.

Đặc biệt là Ajuna, nàng tuổi tác xấp xỉ Ni Kham. Mẹ nàng lại là con gái của một tù trưởng bộ lạc Kazakh nhỏ, khi đó, tù trưởng này vẫn còn thuộc quyền quản hạt của bộ lạc Khoid.

Chính vì nguyên nhân này, mà Ajuna lại tinh thông cả ba loại chữ viết: Đột Quyết, Hán. Vùng Khalkha phần lớn theo Phật giáo Tây Tạng, tức là Lạt Ma giáo, nhưng mẹ Ajuna lại là một tín đồ Thiên Phương giáo. Vì thế, Ajuna cũng có chút hiểu biết về Thiên Phương giáo.

Thật không may, chắc hẳn vì sự khác biệt quá lớn giữa Phật giáo Tây Tạng và Thiên Phương giáo, năm Ajuna mười tuổi, mẹ nàng đã u uất mà qua đời.

Nhưng khi trưởng thành, nàng nhanh chóng bộc lộ trí tuệ của mình. Nàng không chỉ có thể thảo luận kinh Phật với Jebtsundamba, mà còn có thể đàm đạo thi từ ca phú với các sĩ tử Hán lưu lạc khắp các bộ lạc. Đồng thời, bộ pháp điển nội bộ của ba bộ Khalkha, dù trên danh nghĩa do Sholoi, Gombodorj và Subadai biên soạn, nhưng trên thực tế, Ajuna đã đóng góp công sức không nhỏ vào đó.

Khi ấy, nàng mới mười bốn, mười lăm tuổi.

Vâng lời cha, gả cho Ni Kham ở trong rừng, ban đầu Ajuna vẫn còn có chút không vui. Mỗi khi nghĩ đến chốn rừng sâu, nàng không khỏi liên tưởng đến những bộ lạc dã nhân mình trần khoác da thú, toàn thân tanh tưởi, thậm chí đến cả đại tù trưởng trong bộ lạc cũng không thể khá hơn là bao.

Bởi vì Ni Kham thường xuyên không ở nhà, Ajuna dần dần hình thành thói quen ghi chép lại những suy nghĩ sâu xa của mình. Theo lời Ni Kham, đó gọi là nhật ký.

...

Ngày... tháng... năm..., ngày thứ ba của mùa đông, trận tuyết lớn đầu tiên vừa vặn rơi xuống.

Sắp sửa kết hôn với người đàn ông trong truyền thuyết kia. Theo lời cha ta, đây là một người có tướng mạo phi phàm. Mà theo tiêu chuẩn của cha, cái gọi là tướng mạo phi phàm chính là người có thân hình tráng kiện, vạm vỡ, mạnh mẽ như ông. Mọi thứ khác đều không quan trọng.

Theo cách nhìn của người Mông Cổ, dân chúng nơi rừng sâu càng thô tục, hoang dã hơn, từ xưa đến nay cũng gọi là "Man Di". Ha ha, người Hán ở bên trong trường thành gọi những dân du mục phương Bắc là Man Di, Hồ nhân, giờ đây người Mông Cổ cũng học theo lối này.

...

Thật đáng ghét! Không ngờ ngày đại hôn, hắn lại một mạch cưới bốn người. Chuyện này cha ta lại không hề nhắc đến. Chẳng lẽ con gái của Setsen Hãn đường đường lại chỉ có thể chịu một kết cục như vậy ư?

Nhưng nghĩ đến chị ta năm mười lăm tuổi đã phải gả cho một Lão Đài cát khoảng bốn mươi tuổi thuộc bộ lạc Khoid, lòng ta cũng vơi đi chút ít.

Cuối cùng cũng đợi được hắn.

Ta ngồi trong phòng, đã chờ hơn nửa ngày, đêm đã về khuya. Nhưng trong phòng có giường sưởi, giữa phòng còn đốt một chiếc lò sưởi nghe nói do chính hắn phát minh. Trong lòng ta vừa thấp thỏm vừa hưng phấn. Dần dần, người cũng nóng lên, không khỏi cởi chiếc áo khoác lông chồn ra.

Đúng lúc này, hắn bước vào.

Tấm màn cửa được may bằng ba lớp da nai sừng tấm dày. Khi được vén lên, một luồng hơi lạnh mạnh mẽ ùa vào. Ta khẽ hít mũi, ừm, còn có mùi rượu trắng.

Giờ khắc này, người bước vào căn phòng này không cần nói cũng biết chính là người đàn ông mà ta sẽ phải phục vụ lâu dài. Con gái Mông Cổ không cầu kỳ như người Hán, ta bạo gan ngẩng đầu nhìn hắn.

"Rầm!", chiếc ấm bà tử trong tay ta rơi xuống đất, nhưng ta lại hoàn toàn không hay bi��t gì.

Trường Sinh Thiên ơi, Chân Chủ ơi, đó là một người như thế nào chứ!

Hắn đội một chiếc mũ lớn màu đen thường thấy của người Mông Cổ, một bên mũ ghim một đóa hoa hồng bằng vải đỏ. Điều đầu tiên đập vào mắt là đôi mắt ôn hòa, hơi dài và hẹp, kết hợp với cặp lông mày dài mảnh, tạo thành một nét trời sinh. Mũi cao, môi mỏng, khóe miệng ẩn chứa nụ cười...

Hừ! Hắn ta cũng đang nhìn chằm chằm mình mà không hề e dè.

Khuôn mặt hơi dài, làn da trắng nõn. Trời ạ, lại có đàn ông sở hữu làn da trắng nõn đến vậy! Nhưng những đường nét góc cạnh trên gương mặt vẫn hiển lộ rõ vẻ nhanh nhẹn, dũng mãnh của hắn.

Dáng người hắn được xem là cao lớn trong số người Mông Cổ, nhưng lại không tráng kiện, bụng phệ như cha và các huynh đệ ta. Toàn thân toát ra vẻ thẳng tắp lạ thường, khiến người ta liên tưởng đến một cây trường thương thẳng tắp.

Dưới vành mũ lớn buộc một dải lụa đỏ, lại ăn nhập một cách kỳ lạ với làn da trắng nõn của hắn.

Hắn mặc một bộ áo khoác lam viền đỏ, kiểu dáng thường thấy của c��c sĩ tử Hán. Bên trong lớp áo khoác lam, vạt áo lót bằng bông màu trắng lộ ra.

Bên hông hắn còn đeo một thanh trường đao. Hừ, tên này đêm động phòng hoa chúc lại còn mang theo binh khí, chẳng lẽ ta sẽ còn mưu đồ làm loạn gì với hắn sao?

Cứ thế, ta và hắn nhìn nhau thật lâu, khóe miệng hắn ý cười càng thêm sâu sắc.

"Ngươi cười cái gì?" Ta hỏi, hắn đáp: "Không nói gạt nàng, hai vị người Solon ta lớn nhỏ đều quen thuộc, còn hai vị người Mông Cổ thì ta hoàn toàn không biết. Thành thật mà nói, đúng là có chút thấp thỏm."

"Thấp thỏm?" Hắn nói là tiếng Hán. Tiếng Hán của ta tuy cũng tạm được, nhưng chưa đạt đến trình độ của hắn. Đương nhiên, nếu viết hai chữ này ra thì ta vẫn biết.

"Thôi được," hắn bước đến nắm lấy tay ta. "Đêm dài rồi, hai ta nghỉ ngơi đi." Trái tim ta lúc này lại bắt đầu đập loạn nhịp. Hắn ta lại ung dung nói: "Tắm rửa chưa?"

"Tắm rửa?" Trời ạ, người này lại muốn tắm rửa giữa tiết trời rét lạnh như thế ư? Thật tình mà nói, người Mông Cổ cả năm cũng chẳng tắm được mấy lần.

"Chưa tắm ư?" Hắn ta đột nhiên hơi tức giận, nhưng rất nhanh lại dịu giọng nói: "Hay là nàng cứ tắm đi. Đến đây rồi, sau này muốn tắm rửa thì cứ tắm, ta sẽ bảo người đun nước, lát nữa ta sẽ giúp nàng gội."

...

Ngày... tháng... năm..., ba ngày sau trận tuyết lớn.

Mấy ngày nay, ta thật hạnh phúc.

Nhưng vừa nghĩ đến hắn còn có ba vị phúc tấn khác, lòng ta lại từ đầu đến cuối không được thoải mái.

Hôm đó, hắn lại đến, hóa ra là để thăm hỏi mấy chị em chúng ta, và cùng với muội muội của hắn ra ngoài ngắm tuyết. Thật là hắn có lòng nhàn nhã như vậy! Mạc Bắc mùa đông dài hơn nửa năm, tuyết lớn tuyết nhỏ không ngừng, có gì đáng để ngắm đâu chứ? Nhưng vừa nghĩ đến những câu thơ do các thi nhân thời Đường viết, ta vẫn đồng ý đi cùng.

Suốt ba ngày tuyết rơi dày đặc, ngoài thành Hulun là một khoảng mênh mông trắng xóa. Những ngọn núi lớn, rừng rậm đằng xa cũng chìm trong một màu bạc. Cảnh sắc như vậy ta đã nhìn mười mấy năm, chẳng thấy có gì mới lạ.

Không ngờ hắn sau khi về nhà liền sáng tác một bài từ. Bài từ được viết theo lối Nhan thể, thêm chút nét chữ thảo, toát lên vẻ vừa hào sảng vừa có ý nhị. Không ngờ hắn lại có thư pháp đẹp đến vậy!

Ai, vẫn là chữ Hán đẹp hơn, viết cũng thanh thoát, chứ không như văn tự Mông Cổ, Đột Quyết, dù viết thế nào cũng chẳng thể gọi là đẹp.

Đây là tiếp theo. Hắn sáng tác bài "Thấm Viên Xuân – Tuyết" này, khiến ta không khỏi kinh hãi khi xem xét.

Thật là khí phách lớn, khẩu khí cũng lớn! Đã coi Thành Cát Tư Hãn, người Mông Cổ được coi là thiên thần, cũng chỉ "biết giương cung bắn đại điêu". Nếu cha và các vị khác biết được, không chừng sẽ không tranh luận với hắn thì mới thôi, thậm chí có thể xảy ra xung đột.

"Bài này không phải do ta viết," hắn nói. Không ngờ hắn lại thẳng thắn thừa nhận đây không phải do chính mình sáng tác. "Đó là ai viết?" Ta vội vàng hỏi. Hắn lại lắc đầu: "Vị này là một đại anh hùng, đại tài tử mà ta ngưỡng mộ từ nhỏ, nàng không thể nào biết được đâu."

Ta lục lọi trong ký ức vô số lần, hoàn toàn không tìm thấy ai từng viết những lời thơ như vậy, liền tiếp tục truy vấn hắn. Hắn ta lại tiếp tục lắc đầu: "Vị này là người tiền vô cổ nhân hậu vô lai giả, ta cũng chỉ tình cờ có được bản sao của bài này, nhưng không có ghi lại tên tuổi của ông."

Ta lập tức hỏi hắn: "Vậy sao ngươi biết ông ấy là đại anh hùng, đại tài tử?" Hắn lại mỉm cười đáp: "Chuyện này còn không đơn giản sao? Chỉ cần cẩn thận suy nghĩ bài ca này, chẳng phải sẽ rõ ngay ư?"

Ta đang định tiếp tục vặn hỏi hắn, thì hắn lại chuyển hướng chủ đề. Hắn hỏi ta: "Ajuna, nàng tinh thông kinh nghĩa Phật giáo, Thiên Phương giáo, lại từng đọc điển tịch Hán gia, vậy theo ý nàng, giáo nghĩa nào có lý hơn, thích hợp để truyền bá trong dân chúng hơn?"

Chuyện này ta quả thực đã suy nghĩ kỹ, liền đáp: "Phật giáo thì quá mềm yếu, Thiên Phương giáo lại quá cấp tiến. Xem đi xem lại, vẫn là điển tịch Nho gia của người Hán tuyên dương sự trung dung là hợp lý hơn cả." Hắn cười nói: "Đó là lẽ đương nhiên. Trung dung vốn là cốt lõi của Nho gia mà."

"Vậy còn Sát Mãn giáo của chúng ta thì sao?" Lúc này Bujechuk chen vào hỏi. Đối với Sát Mãn giáo, ta cũng không xa lạ gì. Phụ hãn trước khi lên ngôi Hãn còn lén lút tế bái trời đất theo nghi thức Sát Mãn giáo. Trong lòng người Mông Cổ, Sát Mãn giáo và Phật giáo vốn dĩ cùng tồn tại, đặc biệt là trong lòng những dân du mục bình thường.

"Ha ha," hắn tiếp tục cười, nhưng rất nhanh trở nên nghiêm túc nói: "Đó là một thứ trực tiếp tẩy rửa thể xác tinh thần, chạm thẳng vào sâu thẳm linh hồn. Khi các pháp sư Sát Mãn thi pháp đến lúc cao trào, ta có thể cảm nhận được núi non sông suối, tổ tiên, Trường Sinh Thiên đều hòa làm một thể. Bản thân ta cũng hận không thể hóa thành núi non sông suối để trực tiếp đối thoại với Trường Sinh Thiên, dốc hết mọi suy nghĩ, muộn phiền, tội lỗi của mình ra để Người gột rửa, ban cho sự thanh thản, hoặc khiển trách..."

Mấy chị em chúng ta đều ngây người ra một chút. Những lời này dù là ở đại mạc hay trong rừng đều rất khó mà nghe được. Hắn là người Hán, lại lớn lên ở vùng rừng núi, chẳng nghe nói hắn có danh sư nào chỉ điểm, vậy mà lại văn chương đầy bụng, ăn nói bất phàm.

Rốt cuộc hắn là người như thế nào? Một người vừa tuấn nhã lại đầy uy lực, vừa kiến thức sâu rộng lại khó lường đến thế ư? Một người như vậy, đừng nói ở đại mạc hay trong rừng, e rằng ngay cả phía nam Đại Minh cũng hiếm khi gặp. Hắn mang trong mình sự nhanh nhẹn, dũng mãnh của người thảo nguyên rừng núi, sự phóng khoáng của dân du mục, lại còn có nét tinh tế của người Hán.

Huống chi, hắn đối xử mấy chị em chúng ta đều như nhau, hoàn toàn không có phân biệt trên dưới.

Trường Sinh Thiên ơi, Chân Chủ ơi, xin cứu rỗi tín đồ nông cạn của Người, xin hãy nói cho ta biết...

Rốt cuộc hắn là ai?

Mọi quyền đối với bản chuyển ngữ này thuộc về truyen.free, trân trọng cảm ơn quý độc giả đã theo dõi.