Đã mười ngày kể từ khi Aji qua đời. Trong khoảng thời gian này, hơn hai trăm hộ thuộc bộ lạc dã nhân Bắc Sơn của Alina đã di chuyển đến. Bộ lạc Uza nguyên bản có gần hai trăm hộ, sau khi tiếp nhận những người thuộc bộ lạc Alina, toàn bộ bộ lạc đã lên đến gần bốn trăm hộ. So với những người Mông Cổ sống ở vùng lõi thảo nguyên thì tất nhiên còn kém xa, nhưng trong số các bộ lạc Tác Luân thì đây đã được coi là một thế lực đáng kể.

Ở Chita xa xôi, bộ lạc Alar trực thuộc Đại hãn Gyentmur của Tác Luân cũng chỉ hơn năm trăm hộ, là bộ lạc lớn nhất trong số các bộ.

Nói đến các bộ lạc Tác Luân ở phía đông hồ Baikal, phía tây sông Argun và phía bắc núi Khentii, trên thảo nguyên Nerchinsk có năm bộ Uza, Brahm, Marji, Ola, Modil. Ở Chita có ba bộ Alar, Dural, Dorto. Còn ở Ulan-Ude có ba bộ Tuktana, Luoja, Najata. Tổng cộng có mười một bộ lạc, tất cả đều là "Sử mã bộ" – tức là những bộ tộc lấy việc chăn ngựa làm chủ yếu. Tổng cộng số hộ cũng lên tới gần ba ngàn.

Sau khi tiếp nhận bộ lạc Alina, Ni Kham đã phân bổ họ an trí ở hai bên bộ lạc Uza, cụ thể là dọc theo hai bờ sông Nercha. Phía đông giáp với bộ lạc Brahm – một bộ lạc Tác Luân khác, còn phía tây thì giáp với bộ lạc Marji – cũng là một bộ lạc Tác Luân.

Những người từ bộ lạc dã nhân không thể làm công tượng, nhưng làm chiến binh thì tạm ổn. Sau khi tiếp nhận bộ lạc đó, Ni Kham đã tuyển chọn bảy mươi thanh niên chưa kết hôn, từ mười lăm đến dư��i hai mươi tuổi, từ toàn bộ bốn trăm hộ để lập thành quân thường trực của bộ lạc Uza, tập hợp dưới quyền chỉ huy trực tiếp của mình.

Ông ta cũng đề bạt một số thiếu niên xuất sắc làm tiểu đội trưởng, trong đó có Juktu, Suha, Kharkhatu và Alina. Cộng với ba mươi người trước đó, tổng cộng có một trăm người được Ni Kham đích thân huấn luyện.

Ngày hôm đó, Ni Kham đang huấn luyện tân binh thì từ xa một kỵ binh lao nhanh tới.

“Ahun, Đại hãn sai người đến!”

Hóa ra là Yoto. Lòng Ni Kham chợt thắt lại. Kể từ khi Aji qua đời, Ni Kham dường như đã quên mất chuyện Bujechuk vẫn còn lơ lửng trên đầu mình – Kargyen sẽ sai người đến cưới nàng sau một tháng nữa! Giờ đây chỉ còn lại hơn mười ngày!

Gyentmur lúc này sai người đến, hơn phân nửa là có liên quan đến chuyện của Bujechuk. Một chuyện lớn như vậy, lẽ nào ông ta lại không biết.

“Chuyện gì…”

Ni Kham còn chưa nói dứt lời, từ xa một đám bụi tung mù mịt hiện ra, rất nhanh sau đó có năm sáu kỵ binh lao nhanh tới.

Kỵ sĩ dẫn đầu đội mang một chiếc mũ da dê trắng nhọn, hai d���i lông đuôi chồn trắng buông thõng hai bên mũ, trong tay giơ cao một cây trượng sừng hươu lớn – biểu tượng của Đại hãn Gyentmur.

Ni Kham nhìn thấy cây trượng lớn đó, chẳng thể không quỳ một gối xuống, cất cao giọng nói: “Harada Ni Kham của bộ lạc Uza bái kiến thượng sứ!”

Tiếp đó, ông ta ngẩng đầu lên và nói: “Kính thưa sứ gi��, xin lỗi đã để ngài nhọc công. Ta vừa mới tiếp nhận chức harada của bộ lạc Uza, chưa kịp đến Chita trình báo, chuẩn bị nghi thức…”

Người kia nhìn chằm chằm Ni Kham hồi lâu, mãi một lúc sau mới cất lời: “Thôi, Đại hãn đã biết chuyện này rồi, tên của ngươi đã được ghi danh. Sau này ngươi chính là harada của bộ lạc Uza.”

Trong lòng Ni Kham hơi kinh ngạc. Từ trước đến nay, điều đầu tiên một harada mới nhậm chức của các bộ lạc Tác Luân phải làm là đích thân đến Chita trình báo với Gyentmur. Mười lăm năm trước, Aji có thể cứu ông ta, cũng là do ông ta vừa nhận chức harada không lâu, trên đường từ Chita trở về thì tình cờ gặp.

Dựa theo quy củ, harada mới nhậm chức nhất định phải đích thân đến Chita bái kiến Gyentmur. Sao lại thế này…?

“Harada –,” người kia khóe miệng mang theo một tia khinh miệt, âm cuối cố ý kéo dài mấy phần, “Đại hãn có lệnh, lông chồn các bộ lạc ở vùng Nerchinsk năm nay không cần mang đến Chita nữa. Uza bộ sẽ chịu trách nhiệm thu thập rồi sau đó nộp cho Đại đài cát Kargyen của bộ lạc Muminggan. Đại đài cát đã bàn bạc với Đại hãn rồi, sau này lông chồn từ Nerchinsk sẽ do bộ lạc Muminggan chuyển giao cho Viễn Thần Hãn!”

Ni Kham nghe xong thì kinh hãi.

Trước đây, mười một bộ lạc Tác Luân đều thống nhất nộp lông chồn về Chita. Gyentmur sẽ đích thân mang lông chồn dọc theo dịch đạo do Đại Nguyên thiết lập ở phía bắc, trực tiếp đến Ulcht – một thị trấn nhỏ ở phía bắc bộ lạc Viễn Thần Hãn để tiến cống. Sao giờ lại đột nhiên thay đổi như vậy?

Chắc chắn là Kargyen thấy bộ lạc Uza chậm trễ không có động thái, liền đi trước một bước, giở trò với Gyentmur!

Việc giao nộp lông chồn, dù số lượng hay chất lượng, hắn đều có thể lấy ra gây khó dễ. Chỉ cần không vừa ý, hắn sẽ đe dọa hủy diệt bộ lạc, rồi thừa cơ tống Bujechuk vào phòng mình.

Quả là tính toán rất khôn ngoan!

Aji tự nhiên không muốn gả con gái mình cho một “ông già”, nhưng vì e ngại uy thế của Kargyen, lúc đó ông ta cũng không từ chối thẳng thừng. Ban đầu, ông còn định đến Chita bẩm báo Gyentmur, muốn lợi dụng Gyentmur để chèn ép Kargyen. Nhưng chưa kịp khởi hành thì dã nhân Bắc Sơn đã tấn công.

Dựa theo kế hoạch của Aji, cho dù đánh không lại cũng sẽ không gả Bujechuk cho Kargyen, mà sẽ dẫn tộc nhân chạy trốn vào rừng phía bắc, hoặc dọc theo sông Shilka di chuyển đến vùng sông Argun để tìm nơi nương tựa ở chỗ một thủ lĩnh lớn khác của Tác Luân ở trung thượng du Hắc Long Giang là Bác Mục Bác Quả Nhĩ. Người Tác Luân ở bên đó, từ sông Shilka cho đến tận sông Tinh Kỳ, tổng cộng có hơn vạn hộ, thực lực mạnh hơn nhiều so với người Tác Luân ở bờ tây sông Argun.

Không ngờ kế hoạch của Aji chưa kịp thực hiện thì ông ta đã bị thương rồi qua đời, để lại một “mớ bòng bong” cho Ni Kham, khi đó cậu ta mới gần mười lăm tuổi!

Sau khi tiễn sứ giả của Gyentmur, chuyện phiền lòng lại một lần nữa được nhắc đến. Hai huynh muội đối diện nhau trong phòng mà không nói nên lời.

Ni Kham nhìn chằm chằm gương mặt của muội muội. Đó là một khuôn mặt mà nếu bỏ qua màu da, đôi mắt và chiếc mũi, thì chẳng khác gì người Tây Vực đời sau. Ánh lửa từ lò sưởi mở rộng phản chiếu ánh hồng đào lên gương mặt xinh đẹp của nàng, càng khiến nàng thêm phần động lòng người. Ở tuổi mười lăm, đối với người Tác Luân, nàng đã qua cái tuổi bàn chuyện cưới gả, nhưng lại bị Ni Kham cản trở nên vẫn chưa thành gia thất.

“Ahun, vì tộc nhân, nếu không thì cứ đưa em đến Nerchinsk đi…”

Nerchinsk mà Bujechuk nhắc đến là nơi giao giới giữa sông Nercha và sông Shilka, cũng là nơi đóng quân của vương kỳ Kargyen.

Ni Kham nhoẻn miệng cười: “Nỗ Ân, em nghĩ đến đâu thế? Điều gì Bujechuk không muốn làm, Ahun nhất định sẽ không làm.”

Khóe mắt Bujechuk rưng rưng: “Thế nhưng là…”

“Không sao, xe đến trước núi ắt có đường. Chẳng phải Kargyen nói chúng ta phải đem da thú đến Nerchinsk trong vòng một tháng sao? Ahun vẫn còn thời gian để chuẩn bị.”

“Chuẩn bị thế nào?”

Nhìn thấy ánh mắt mong đợi của Bujechuk, Ni Kham có chút khó chịu. Cậu ngẩng đầu nhìn bầu trời lờ mờ bên ngoài căn nhà gỗ, nội tâm cố gắng giữ bình tĩnh.

Dựa theo cách hành xử nhất quán của người Tác Luân, họ sẽ không vì chỉ một người con gái mà từ bỏ toàn bộ bộ t��c. Cho dù Aji còn khỏe mạnh, thì e rằng cuối cùng ông ta cũng sẽ phải khuất phục. Kế hoạch bỏ trốn của ông ta cũng chỉ là nói suông mà thôi. Lý do rất đơn giản: cuộc sống trên thảo nguyên chắc chắn tốt hơn nhiều so với trong rừng. Mảnh đất khó khăn lắm mới giành được, sao có thể vì một người con gái mà từ bỏ?

Ngay cả khi tiến vào rừng sâu, những trận chiến đấu không ngừng nghỉ cũng chẳng dễ dàng gì.

Nhưng cho dù Ni Kham không muốn, với thực lực của bộ lạc Muminggan, chỉ cần xuất động vài trăm kỵ binh cũng có thể tiêu diệt bộ lạc Uza. Sau đó, tất cả đàn ông cao hơn bánh xe sẽ bị giết chết, những người còn lại phải đời đời làm nô lệ – đó chính là vận mệnh cuối cùng của tộc nhân.

Các bộ lạc Tác Luân đã sinh sống ở phía tây hồ Baikal, phía đông sông Argun được vài trăm năm. Trước đây nghe nói có hơn một trăm dòng họ, bây giờ chỉ vỏn vẹn mười một bộ. Những thăng trầm trong đó không cần kể cho người ngoài.

Ni Kham lau đi giọt nước mắt của Bujechuk, nhỏ giọng nói: “Yên tâm đi, Ahun nhất định sẽ có cách.”

Kargyen đã nắm gọn trong tay việc giao nộp lông chồn từ Gyentmur và Viễn Thần Hãn. Ngoài việc giở trò, bóc lột các bộ tộc chăn nuôi yếu kém, hắn chưa chắc đã không có ý đồ đối phó Aji. Giờ đây Aji đã chết, một thiếu niên chưa đầy mười lăm tuổi càng chẳng đáng kể gì.

Trên thảo nguyên hay trong rừng sâu, các bộ tộc vẫn tuân theo luật rừng. Chuyện diệt tộc chỉ trong chốc lát xảy ra liên miên. Bộ lạc Muminggan của hắn cũng là nhờ thu nạp một lượng lớn người Buryat mới có được uy thế như ngày nay. Cái gọi là “thu nạp” ấy, tất nhiên không thiếu những cảnh máu đổ tanh hôi.

Các bộ lạc Tác Luân với dân số ít ỏi lại càng không được Kargyen để mắt tới.

Bây giờ có thể ngăn chặn Kargyen chỉ có ba bộ lạc Khalkha ở phía nam hơn. Nhưng vốn dĩ giữa họ là thân thích, đều là con cháu hoàng tộc, chắc chắn sẽ không vì một bộ lạc dị tộc nhỏ bé mà làm lớn chuyện. Huống hồ, Ni Kham dù có muốn gặp Viễn Thần Hãn, Hãn Thổ Tạ Đồ của bộ tộc Thổ Tạ Đồ, hay Hãn Đâm Sax Đồ của bộ tộc Đâm Sax thì cũng không có cửa ngõ nào để tiếp cận.

Còn một con đường nữa, đó là di chuyển quy mô lớn về phía đông, đầu nhập vào Kiến Châu Nữ Chân – những người đã chiếm được vùng Đông Bắc. Nhưng chưa kể chuyến đi Liêu Đông đường xá xa xôi, ngay trên đường gặp phải từng bộ lạc Mông Cổ cũng có thể nuốt chửng cả bộ lạc Uza bé nhỏ.

Đi về phía tây đầu nhập Gyentmur ư?

Điều đó không đáng tin cậy. Chuyến đi đến Chita lần này, nếu không đi dọc theo sông Shilka, sông Ingoda về phía tây, thì trên đường chắc chắn sẽ phải vượt qua các bộ lạc Muminggan. Hoặc là xuyên qua rừng cây mênh mông để đi thẳng đến Chita. Tuy có một con đường thủy bộ có thể dẫn đến đó, nhưng ven đường lại có rất nhiều bộ lạc Buryat, Even. Những bộ lạc này đều hung tàn hơn nhiều so với các bộ lạc Tác Luân. Liệu có thể bình an đến Chita hay không vẫn là một câu hỏi.

Ngay cả khi bình an đến Chita, với phong cách thận trọng của Gyentmur, có lẽ ông ta đã sớm liên minh với Kargyen. Đối với ông ta, tổn thất một bộ lạc Uza là chuyện nhỏ, nhưng kết oán với Kargyen lại là đại sự. Bộ lạc Alar của ông ta cũng chỉ hơn năm trăm hộ, cộng thêm hai bộ Dural và Dorto cùng nguồn gốc thì cũng chỉ là một thiên hộ trong vùng. Dù có người Daur ngăn cách, nhưng nếu Kargyen có lòng, vẫn có thể dễ dàng tiêu diệt ông ta.

Phải làm sao bây giờ?

Ni Kham bỗng cảm thấy nản lòng. Nếu là người của thời đại này, cậu chắc chắn sẽ không chút do dự mà đưa Bujechuk ra ngoài. Nhưng cậu lại mang trong mình linh hồn của thế giới sau này.

Cậu quyết định ra ngoài một chuyến. Dù thế nào đi nữa, cậu cũng muốn thu gom da từ bốn bộ lạc còn lại ở vùng Nerchinsk là Brahm, Marji, Ola, Modil trước. Trước đây, da thú của các bộ lạc Tác Luân trong vùng Nerchinsk cũng đều do bộ lạc Uza thống nhất thu gom.

Có lẽ khi thu gom da, cậu có thể nhận được những lời khuyên hữu ích hơn từ các harada của các bộ.

Vừa nghĩ là làm! Thảo nguyên Nerchinsk chỉ rộng vài ngàn cây số vuông. Nếu mình chần chừ thêm một chút, đại quân diệt tộc của Kargyen sẽ kéo đến ngay!

Cậu dẫn mười tám thiếu niên từng tham gia chiến đấu với dã nhân Bắc Sơn không lâu trước đó lên đường. Ban đầu có mười tám người xuất sắc nhất, nhưng một người đã tử trận. Ni Kham liền kết nạp Alina vào đội. Mỗi người đều cưỡi hai ngựa, ngoài con ngựa đang cưỡi ra, những con ngựa thừa ra tất nhiên là để chuyên chở da thú.

Mười tám người này, mỗi người đều có một thanh cưỡi đao hơi cong do Ni Kham tự tay rèn bằng “Bao thép pháp”, và một thanh hoành đao dùng hai tay. Cưỡi đao nặng khoảng ba cân, dài ba thước, có hộ thủ, được rèn bằng kỹ thuật bao thép và nung than củi, chất lượng không khác mấy so với hoành đao.

Là người Tác Luân thuộc sử mã bộ, ai nấy cũng đều biết chế tác cung tiễn, giỏi cưỡi ngựa bắn cung. Ni Kham cũng tự mình chế tác một thanh cưỡi cung có lực kéo khoảng bảy đấu. Đến nay, cậu cũng được coi là tinh thông cung ngựa.

Binh khí của thiếu niên đã mất được trao cho Alina. Cả nhóm mười chín người hướng về phía đông đại thảo nguyên mà đi.

Mười chín thiếu niên, mười chín kỵ, đều cưỡi những con ngựa Mông Cổ lông dày. Trông thì rất oai phong, nhưng Ni Kham – người sau này từng là kỵ binh Đại đội trưởng trên thảo nguyên Khulunbuir – lại biết rằng chiến lực của mười tám người này vẫn đáng lo.

Trên thảo nguyên, dù là người Tác Luân, Daur, Buryat hay Muminggan, chỉ cần qua mười tám tuổi, chiến lực của mỗi người đều mạnh hơn đám thiếu niên tuổi trung bình chỉ mười lăm này – dù sao vẫn còn chưa trưởng thành hoàn toàn.

Tuy nhiên, Ni Kham vẫn luôn dẫn theo những thiếu niên này. Ngoài việc dễ quản lý, đây cũng là một ý định cần thiết để bồi dưỡng những thành viên "phù hợp" cho tổ chức. Nếu không, ngay cả trong một bộ lạc nhỏ như Uza, muốn một người trưởng thành thành tâm kính trọng một đứa trẻ là điều không thể.

Trẻ con thì khác. Ni Kham có tuổi tâm lý vượt xa cái thân thể non nớt này (đời sau cậu đã làm đến Đại đội trưởng kỵ binh), một thân võ nghệ cũng không tồi, lại còn có một tay nghề rèn kinh diễm. Tất nhiên, cậu nhận được sự sùng bái từ thanh thiếu niên trong tộc.

Ngay trong năm nay, Ni Kham đã tiến hành huấn luyện cho mười tám kỵ sĩ: đơn giản là mỗi ngày cưỡi ngựa bắn bao nhiêu mũi tên, chém bao nhiêu nhát, cộng thêm huấn luyện kỷ luật. Dù có th��� chưa đủ sức đối phó với kỵ binh Kargyen, nhưng trong số những người cùng lứa, họ lại là những người nổi bật.

Là một bộ lạc Tác Luân, bộ lạc Uza không phải toàn bộ đều là thị tộc Uza, mà cũng thu nhận một số người từ các bộ lạc khác. Lý do những người đó bị bộ lạc bản địa ruồng bỏ thì rất nhiều, không phải chuyện hiếm.

Ngôn ngữ của người Tác Luân ở Nerchinsk khá gần với người Nữ Chân, lại pha trộn không ít tiếng Mông Cổ. Trên thực tế, người dân ở vùng Đông Bắc lấy Khulunbuir làm trung tâm về cơ bản đều biết tiếng Nữ Chân và tiếng Mông Cổ. Đây cũng là kết quả của sự phát triển xen kẽ và ảnh hưởng lẫn nhau giữa hệ Đông Hồ (Hung Nô - Tiên Ti - Khiết Đan - Mông Cổ) và hệ Nữ Chân (Túc Thận - Mạt Hạt - Nữ Chân - Mãn Châu).

Trên thảo nguyên, ngay cả bộ lạc nhỏ nhất cũng sẽ tụ tập gần nguồn nước. Trong số năm bộ lạc Tác Luân ở Nerchinsk, bộ lạc Uza dựa vào sông Nercha, bộ lạc Marji dựa vào sông Oya ở phía tây, bộ lạc Brahm dựa vào sông Kuenga ở phía đông. Còn bộ lạc Ola và Modil lại nằm ở phía bắc sông Shilka, đoạn phía đông nhất của đại thảo nguyên. Sông Shilka bắt đầu từ đây sẽ chảy qua khoảng năm trăm dặm rừng rậm trước khi đổ vào Hắc Long Giang.

Ni Kham dự định đi một vòng quanh đại thảo nguyên, trước hết đến các bộ lạc Brahm, Ola, Modil ở phía đông, rồi đi ngang qua thảo nguyên rộng lớn để đến bộ lạc Marji ở sông Oya, cuối cùng trở về bộ lạc Uza.

Brahm và Marji đều có nguồn gốc từ bộ lạc Uza. Ba bộ lạc ít nhiều đều có quan hệ thân thích với nhau. Ni Kham chuẩn bị đi trước đến bộ lạc Brahm gần Uza nhất.

Vì vừa mới có một trận tuyết lớn, đại thảo nguyên Nerchinsk trắng xóa một màu. Phía bắc cách đó không xa lại bao phủ bởi đủ loại cây rừng: bạch dương, tuyết tùng, linh sam dày đặc, nối tiếp nhau, điểm xuyết trên mặt đất trông vô cùng đẹp mắt.

Trên thảo nguyên không chỉ có cỏ hoang bụi cây, mà cứ cách một đoạn lại có vài cụm cây, phần lớn là những cây bạch dương thưa thớt. Con đường liên lạc giữa các bộ lạc Tác Luân chính là sử dụng những khu rừng bạch dương này. Đây cũng là lý do những cây bạch dương này may mắn còn sống sót.

Ráng chiều ửng hồng, tuyết trắng xóa trải dài đến vô tận trên thảo nguyên. Ni Kham lòng nặng trĩu ưu tư ngồi trên lưng ngựa. Đám thiếu niên vẫn chưa hay biết chuyện giao nộp lông chồn bị lật lọng, ai nấy đều vui vẻ hớn hở, trên đường đi cười nói, cãi cọ, vô cùng vui vẻ.

Khác với những người khác, Alina vừa mới gia nhập bộ lạc Uza lại luôn không rời Ni Kham nửa bước, vẻ trung thành tuyệt đối.

Đường đi đến bộ lạc Brahm vừa mới được một nửa, phía trước rừng bạch dương trở nên dày đặc. Đó là những khu rừng mà các bộ lạc Tác Luân cố tình giữ lại trên thảo nguyên. Trong rừng có "nhà kho" đặc trưng của người Tác Luân.

Cái gọi là nhà kho đó là những căn nhà gỗ được dựng trên mấy cây bạch dương cao lớn, bên trong chứa đựng những vật dụng cần thiết cho việc ăn uống và sinh hoạt, nhằm cung cấp trợ giúp cho những người lạc đường trên thảo nguyên. Ni Kham nhìn thấy liền chuẩn bị nghỉ ngơi một lát ở đây.

Chưa kịp xuống ngựa, từ phía trước tiếng vó ngựa dồn dập truyền đến, tiếp đó cách đó không xa từng đám bông tuyết lớn tung lên.

"Đề phòng!"

Ni Kham đánh một tiếng huýt sáo. Mười tám kỵ sĩ khác hẳn với vẻ đùa giỡn ồn ào lúc nãy, nhanh chóng hoặc giơ cao mã đao, hoặc giương cung lắp tên, tỏ vẻ như đang đối mặt với kẻ thù lớn.

Trên thảo nguyên dù không có kẻ thù lớn nào, nhưng những toán mã tặc lẻ tẻ thì vẫn có. Phần lớn là những “kẻ lang bạt” bị các bộ lạc trục xuất, trong đó đặc biệt là dã nhân trong rừng chiếm đa số. Nhưng số lượng của chúng không nhiều, nhiều nhất cũng chỉ mười mấy kỵ, hơn phân nửa là năm sáu kỵ, hai ba kỵ cũng có, chuyên cướp bóc người đi đường và những người chăn nuôi bị lạc đàn.

Thế nhưng, việc muốn cướp bóc đội quân mười tám kỵ sĩ của Ni Kham lại là một điều không tưởng.

Chờ đến khi các kỵ sĩ đến gần, Ni Kham lại tra cưỡi đao vào vỏ.

Kỵ sĩ dẫn đầu đội khoảng hơn ba mươi tuổi, mặt mày sạm đen, chẳng phải Sakhalian của bộ lạc Brahm thì là ai? Sakhalian thấy nhóm Ni Kham thì mừng rỡ, nhưng ngay lập tức lại tỏ vẻ buồn rầu.

“Dượng!”

��Ni Kham!”

“Dượng” là ý nghĩa của từ An bộ. Ni Kham thấy Sakhalian vội vã chạy về hướng tây, không khỏi có chút kỳ quái.

“Ni Kham, may mắn thay lại gặp được cháu ở đây! Mau đi cùng ta thôi, Haretun chắc không qua khỏi rồi!”

“À?!” <br> Bản dịch này là tài sản trí tuệ của truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.